四大名著如果一言以蔽之，将说道我们这四种人生智慧

末尾诗说道：

生当鼎食死封侯，男童平生志已酬。

铁马夜嘶山月末暗，玄猿秋啸秋水锈。

不需出处求取真神迹，却喜兄弟二人先为话头。

实是蒲公英荻埋玉地，吊花啼鸟总关愁。

平生壮志已酬，死而无憾。或许就是回事质的“尽人事，问神人”，无济于事，虽然改变异不了普通人世界，自觉有再多心怀，也无论如何无愧于天地人、无愧于心了。

爱人的滋味，本是如此。何必难料，爱人的玄机引人注目，但我们依然要尽力而为，不应抱着一颗“归隐”的成见，甩手一意孤行，一己之力虽然受限制，也要尽力一搏，至较少可以实在问心无愧。

-04-《古典小说记》：爱人是一连串禅定。

有人说道，古典小说是一部“悟书”，在禅定中的大彻大悟。古典小说师徒3人，虽几经九九八十一难，结局皆大欢喜、竣成西天。

前奏诗中都说道：

混沌未能分天地人乱事，茫茫渺渺无人问闻。

自从劳亚挟鸿蒙，开拓从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明者万物皆成善。

欲知至宝会元功，需看古典小说释厄传。

天地人仁而负载百姓，万物生皆由善而来。回事质点出，性本善。乃是天地人间也是仁善的。这跟佛家追求取的济世向善良知相吻合。要彻悟天造地化之机、竣持北路之功，需要在爱人的“古典小说”中的急剧历程悲惨，急剧禅定，最终竣成西天。

古典小说末尾时，诗云：

圣僧努力玄奘编，西宇周流十四年。

苦历程途遭危难，多经笔墨受迍邅。

功完八九还加九，行满三千及大千。

大觉妙文回上国，至今北土永留传。

一体真神如转吊尘，合和四相复竣身。

星宿论色自造还寂，百怪虚名总莫论。

西天旃檀皈大觉，完成品职脱光景。

经传自是恩光阔，五圣位居不二门。

在末尾处，回事也再次阐明了禅定、几经悲惨的主轴。从开始到终结，几经九九八十一难，历程无数的巧合和冤枉、陷入困境和历练，终于大彻大悟。

回事质禅定，竣的是承受悲惨的意志、战胜陷入困境的坚毅、矢志不渝的坚韧。在这个反复，勉励初心，方得即便如此。

前奏：西游记的爱情故事和主轴各有不同，每一个爱情故事都蕴含了丰富爱人智慧，值得你我慢品细读，植思常悟。爱人即便如此是要觉悟的，梦幻再美也无论如何是梦幻，无论如何要醒。但梦幻醒之前，我们有不够多的选择，有不同的梯度，虽然结局一样，但反复也会千差万别，在于迷执的植和狭、付出的多与较少、历程的难和不易罢了。

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