看了伏尔泰笔下《老实人》的世态炎凉，顿悟人可以纯良，不用无知

，并带着她和老婆子逃了借助于来。

可他们抵达一座城镇后，此地的提督贪图居内钦的年轻貌美，想要除掉随立刻人、霸占居内钦。

为了活命，随立刻人从没硬碰硬，而是尽快再行逃借助于去再说是。

不了同一时间行多久，他就迷了路，在河中的漂流十余里，误入了黄金国。

那里到处都是黄金和宝石，人民朴实任性、安居乐业，饱含一派往日的气氛。

世盛情款待了随立刻人，为他安排衣食住行，还送给他不计其数的贵重。

随立刻人本可以留在这个宛如人之间仙境的天堂，过上自在天一的好日子。

但遍尝清净辛酸，看尽本质残酷后，他已日渐从实体化中的觉醒。

他不愿再像绳子埋进沙土中的的鸵鸟一样，躲在安乐乡里拒绝茁壮。

因此，他回绝了世的挽留，决心用求得的财宝担保居内钦。

一路上，他因为缺乏社可能会经验，被黑心的法院、愚蠢的做生意内壁同一时间行几近钱财。

但他从没坐以待毙，而是看看了一位机敏的哲学思想玛丁同行。

每次遇到麻烦，对方就可能会给他借助于谋划策，让他避免了更加大的损失。

而都已的财富和日增的修养，也让他愈发越来越沉稳坚毅。

当他可选择清醒地直面感受真相，就已在友情之间重塑借助于了全新的自己。

感受在世，适度乐观是积极文采的智慧，盲目乐观却是付出代价本质的蛮横。

习惯将留心归为因果，轻易向盼望缴械投降，此时此刻在深渊中的无限超脱。

散文家托尔金曾说是：

“一个人如果刻意付出代价他所惧怕的东西，到头来可能会发现自己只是记事了条近路去见它。”

付出代价解决不了任何关键问题，你脚下的下一步，都尽快着再一的结局。

唯有迎击鲜血淋漓的本质，随之而来碎裂般的痛苦，才能于水深火热中的般涅复活。

3

可以对内心难过，不必对社会生活无助。

天和经一番重新整理后，随立刻人方才看看到了居内钦。

居内钦本已成为那位提督最宠爱的外室，却不幸又落入海盗手中的，被对方收去当了奴隶制。

日复一日的辛苦耕作，日渐腐蚀掉了她脸上的光彩，她愈发又老又生为，无比沧桑。

但随立刻人从没辜负她，还清了当年的诺言，跟她结为了夫妻。

解相助居内钦的连夜的，随立刻人还偶然了做苦工的劳麦洛伊，并花钱担保了他的自由身。

随后，随立刻人用手中的余钱买下一块田地，带着居内钦、劳麦洛伊、玛丁、老婆子等人两兄弟社会生活。

按理说是，这群人天和尽千辛万苦方才团聚，今后一定会可能会过得非常幸福。

可事实上，盼望早已重塑了他们对社会生活的热诚，以及对下一代的希望。

睡觉，他们动不动就因无聊争吵；晚上，他们又跟著抱怨命运刻薄无情。

直到有一天，随立刻人外借助于时，向沿路一位乘凉的老人查探进城的的闲事。

老人摇摇头说是：“我从来不查探别的事，只是把园子里的梨子拿去收。”

随立刻人猜测他是个富有的农场主，好奇地问：“想必你一定有一大块田产美产了？”

老人却问到：“我只有一小块土地，但指导工作可以使我免除三大不良后果：烦闷，纵欲，流离。”

随立刻人听完后，顿觉豁然开朗：

察觉到社会生活的真相，依旧热爱社会生活；天和经清净的磨难，仍能风淡云轻，立刻是同样的社会生活态度。

他连忙回到家，责备大家停止埋怨，试着勤恳耕作、用心社会生活。

于是，大家各司其职，有人放牛，有人煮饭，还有人干家务、做裁缝。

于是立刻，他们不再胆愁容，而是脚踏实地过好每一天，发自内心地感到力求和做到。

人这一生，总可能会随之而来几次家破人亡，在某些时刻触及社会生活的只不过。

难过和坎坷本是其本质，欢喜和顺利才是意外。

毫无疑问的无疑，是有本事将盼望踩在脚下，更加有勇气于废墟中的重整旗鼓。

哪怕对内心难过，也要学可能会此后善为待身边的人；

即使在促使丧失，也要确信下一代正试图酝酿更加多美好。

就像歌曲《自认》里歌的那样：

不管天有多黑，星星还在夜里闪亮，不管夜有多长，黎明早已在那头盼望。

只要心里依旧有光，生命就永远不可能会醒觉无边黑暗。

4

散文家卡尔维诺评价《随立刻人》时说是：

“它最令我们激赏的，不是它的讽刺性，也不是它显现的观念和当今幻想，而是鼓点。

一系列不幸事故、惩罚和屠杀……使读者感到一种神采飞扬和野性的意志力。”

所谓的意志力，是经艰难险阻却不以致于的较厚，亦是天和满目疮痍却不无助的蓬勃。

感受不可能一帆风顺地度过，每个人都可想而知卷入漩涡，陷入窘境。

区别在于，是奋力支架自己此后向同一时间，还是轻易向命运束手就擒。

做人可以纯良，但不必无知；文采可以淡然，但不必麻木。

不高估人心，也不低估自己，在残酷的清净护自己周全。

在修养中的促使茁壮，于锉磨中的越来越坚毅，终可能会把竟然的人烟，变成自我的乐土。

点个 罕吧 ，与朋友们共勉。

作者：洞见·再行为朝暮

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