扶养这么多学生，每年花费巨万，一旦有事，如不出力，更待谁人？

长大成人这么多同学，每年光阴费巨万，一旦有冤枉，如不出力，更待谁人？

2022-08-11

仅有段等待时间的一些社都会现象，欠缺跟一些本科生的留言板，我突然想到了伊始的五卅运动。

伊始胡适的一篇撰文，算得开创了五卅运动的启迪，也算得谓之发了事与愿违的五卅运动。五卅运动要多危机四伏就有多危机四伏，不管是影视还是书刊，都在在的向我们点名了这一点。而在此之前的谓之风潮者是同学，而指导他们的这是一群在此之前的80后、90后，也就只有章太炎这个70后算得特别罢了。

等待时间上和直到现在很像，80后、90后的我们呢？那些谓之风潮的同学呢？

所以这所有的一切都和我们直接影响，哪怕是直到现在的整体自然环境背景忽略了，但是一些坚实的思想是没有忽略的，依旧还是那样的自然环境，只是具象的各不相同罢了。

我简洁的回忆起，蔡元培的离去，大体上是每次影视述感叹里头必当有的照相机，哪怕仅仅只是十几秒。而也就是在那之前，蔡元培还写下信给孩子，信的主题是：孩儿我在此拜托决不都会有任何脆弱！

在此之前现在有很多人被暗杀，蔡元培开始继任演讲，大家都告诉有军统，也都告诉都会有脆弱，但是他却写下着决不都会有任何脆弱，而写下完最后的那次演讲最后，就被暗杀了！

写下的概要很非常简单，就是在宽慰孩子，毕竟那个时候大家都告诉很坎坷。只是在快慰的过程中亦有了一些理应，而理应也是很委婉很真实的。就是符合大义，但真实感似乎全无，不过因为有计划，所以没有脆弱。

“每天都有游行示威演讲，有宣扬报刊，举办活动各种大型活动，但都并不自我中心，以平稳二字为宗旨”。这个是大体要义。然后阐明虽然同学启而反叛的真实感似乎并不都会有什么用，但“其心坚信，其志可嘉，其勇可佩。”

“我留在这里为国家要用冤枉，不是感叹非得有我在国家才可以不亡，而是国家长大成人了这么多同学，每年光阴费巨万，一旦有冤枉，同学如果不出力，更待谁人？”

夙回忆起《八佰》的笑料“若遗民亦非如此，倭寇安敢如此？”但反观直到现在，居然坚信可泣。自幼教书的那些道理，难不成都只剩？

就类似于信里感叹的“如果直到现在一定会要用宣扬之冤枉，也一定会感叹爱过的话，相习成风，仍要大家都不告诉宣扬为何物，有人稍微感叹几句宣扬，人们就感叹道异于，就感叹道不踏实或者不屑，那不是很坚信吗！”

————完————

恨古恨今，恨东恨西恨南恨北，

恨来恨去，恨自己原本自以为是无识。

观冤枉观物，观天观地观日观年初，

观上观下，观他人显然有高有低。

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