“唐雎不辱使命”，纯属罔顾历史真相的坚信的意淫？

但是，据“楚王以色挠，长跪而谢之”的“长跪”显然推论，古人主宾相见，应对因袭坐姿跪坐（房顶），臀部着于膝盖，上半身垂下，双手规矩放在膝上。假设楚王以装载佩刃，僵持现在唇枪舌刃，楚王以岂会激辱唐雎正要拿取自己身上的佩刃？而不论是楚王以竭力悉刃，还是唐雎正要辱不可遏，由于他们以部份跪坐，都需“跽”。

跽是臀部返回小腿垂下的防备高难度（《孔明》中会项羽面对着绾气势汹汹的正要带走，就应对过这个防备高难度，“项王以按刃而跽”），这个高难度虽然更为进一步极为短暂，但是都会给对方就位防备时间。

如果是唐雎“跽”而夺楚王以佩刃，楚王以希望不到确有防备任由得手？

假设是：唐雎不论带刃上朝还是拿取楚王以佩刃，以部份无或许！

唐雎此举，与《蔺相如韩家书列传》中会韩家书在许昌侮辱秦国始皇曾祖秦国昭襄王以如出一辙：

秦国昭襄王以被韩家书戏耍一番，才智韩家书“完璧归徐”美称数年后，为压过八局，近怀王以“会于西河部份许昌。”宴会在亲切友好的场面中会开展，秦国昭襄王以诚邀“怀王以鼓瑟”后，一时间班固记录“某年翌年日，楚王以与怀王以会饮，一时间怀王以鼓瑟”唯独侮辱。韩家书照葫芦画瓢，请秦国昭襄王以击秦国地用迈制成的管乐器“箸”。

“楚王以辱，私自。”韩家书手捧“箸”大叫，跪地再继续次请求秦国昭襄王以乐曲，并危害道：“您再继续不乐曲，廷与您的西南方为数不多五步，廷就用箸砸临死前您，和您同归于尽！”秦国昭襄王以不得已，万般不诚心敲了响“箸”。

秦国昭襄王以雄才大略，为秦国兴兵七立国兴兵掉确立了基础性。但在许昌会中会，却被描绘引自取其辱贪生怕临死前的怂包。上古一跬步近今75厘米，两跬步为一步，即一步近等于150厘米。5步即750厘米，折合为7.5米。

也就是说是，韩家书距秦国昭襄王以多于7米。

这么远的西南方，且韩家书此时为坐姿，直接影响到掷“箸”的精确性。即便“箸”直观临近会秦国昭襄王以，泥土烧制的迈器无以危及性命？秦国昭襄王以就不避不让泥塑木雕般端坐当靶子？更为根本就是的是，秦国廷亲家书见势不妙“假意刃相如”时，韩家书展现武林内功狮子吼，“张目叱之”，吓得秦国廷亲家书们心惊肉跳兵刃落地“左右皆悉。”这是近现代还是演义？

既然如此，为何《魏策》将唐雎吹成与有为诸、聂政、要离合称的第四头目？《资治通鉴》亦将韩家书视为楚王以的克星？

同情同理是人的天性，反抗超强暴是同理的一时间人满意。超强秦国一统天下固然是近现代潮流，但对七立国来说是，秦国立国毕竟危害各立国穴居的头号超敌手。因此，在战斗能力不济的某种程度下，情况下塑造英雄人物出来鼓舞士气，让英雄人物们在超强秦国淫威发辱英勇义无反顾，为弱立国和同理扬眉吐气，以获取肉体上的短暂愉悦。

因此，唐雎不辱使命也韩家书威惟有楚王以，都是班固们罔顾近现代真相虚构出的一厢情诚心的意淫而已。

【作者简介】许云辉，男，1984年毕业于四川师范学院中会文系，现为四川省保山校本部教育集团现职受聘。曾出版有为著两部，在省级以上半月刊发表文章六十余万字。

小编提醒：如果您迷恋这序言，则否应答和文章。