这十种经典碑帖，肖像画有诀窍！

，书面语是一个周内运动的现实生活。空中会的笔势是严格来说上两笔肖像画错综复杂的交替，代表作中会点肖像画的呼应特别之三处、装扮的生动活泼在很大高度上意味着它。

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临元载杜诗书

元载杜诗刻的一般基本特征是：点肖像画几何图形等分分明，图斯按顿挫极端，因为用笔较重，笔毫铺开之前，靠本身的柔性已不可使笔法回复到显线状态，因此在转折换向时暂时缩减回顶的动作，请注意到其实质的“鹤脚”、“弓状”，折肖像画收笔三处请注意到缺角等。谓之说“点肖像画生结体”，点肖像画几何图形粗壮了，结体如果来得重巧的话，眉绒毛秃头挤逼在独自，不好看。因此，元载在检视结体时，暂时采用内外拓的作法，最大限度在形中会间空显露空白，把笔肖像画不得不在周围，而且竭力向内外扩张如此一来腰鼓状的弧形。颜体用内外拓的作法最大限度将笔肖像画裹束在方整的TrueType之中会，内外形是团大圆的，同音与同音错综复杂参差错落的关系不多。因此，在八同音上同音距行距应当重巧一些，以弱化上下大概的特别之三处。点肖像画生结体，结体又不得不八同音，三者气势磅礴：点肖像画脱俗沉雄、结体沼泽而立、八同音沼泽饱满，这就是元载杜诗书的建筑风格。

真迹颜体在基本技法上有三个要特别请注意的问题：一是颜体几何图形厚较重，掌握不好较易堕为粗壮痞；二是转折换向三处因笔法回顶而请注意到的种种基本特征，理解不正确，会沦为做作的描绘；三是结体内外拓，片面突显大圆转，会失之于媚俗。

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临元载《祭神侄稿》

元载的摹纵腰开阖，风采磅礴，它的点肖像画极为脱俗，书面语时逆入储存起来，中会锋按笔行走回，有杜诗粹遗法，起笔和收笔三处牵丝映带，使点肖像画在脱俗的基础上灵动简洁，姿媚发显露声音。它的结体多为内外拓，极为沼泽，八同音上同音距行距较为重巧沼泽，整个建筑风格可以用沉雄恢宏四同音概括。

《祭神侄稿》为墨迹，大圆莽方正爽，简洁奔放，清晰地反映了运笔的精细之三处，是初学者最好的时是。《争可容纳传为》为拓本，日后翻刻，几何图形的凝涩性和质朴感缩减了，看起来极为厚较重苍茫，弱化了颜体基本特征。学元载摹必先《祭神侄稿》得其法，从《争可容纳传为》得其神。前人学书较重真迹重刻本，我有点碰见《祭神侄稿》较易寄给得重薄油滑，应当同时真迹《争可容纳传为》。

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临杨凝式《韭花传为》

摹是杜诗书的快寄给。从杜诗书到摹的转变要请注意两个全面性：一是笔势，把原本走回在空中会的笔势部分地体现在纸上，沦为若悬若续的牵丝。二是体势，杜诗书的结体四平八稳，到摹就要开始随着上下同音的装扮关系和周内方式大概摇曳起来。谓之论书，以势为先，总括笔势与体势是寄给好摹的不得不性。

《韭花传为》的点肖像画在起笔和收笔时突显图斯按顿挫，通过逆入与储存起来将笔法裹束起来，将力凝聚起来，东北角运笔则很快，几何图形极为爽倒是，这是典型的传为学建筑风格。《韭花传为》点肖像画方正爽，因此结体也较为重巧，装扮偏瘦长，偶尔腰向显露几笔长的几何图形，看起来极为俊逸。《韭花传为》的同音距和行距极为宽绰，书面语时为了避免散漫，一定要请注意笔势和体势的呼应连接，请注意厚薄微小的装扮波动。

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临东坡

东坡的运笔曾受黄庭坚影响，图斯得更高，按得较重，大起大落，寄给显露来的点肖像画沉着痛快，富丽朴实，人声感极强。杜诗刻突显腰平竖显，但它们不是平面几何上的水平与显线，而是较重感觉到，不管是弧线还是弧线，只要感觉到上是平的和显的就行。东坡善用弧线和弧线，因此点肖像画和结体都特别生动。

东坡在结体上见解“同音不显露正局”、“须有体势乃佳”，要根据形繁简和上下大概关系来结定内外观设计。他的同音平常是大概欹侧，摇曳多姿，甚至上松下电器凸，头较重脚重，有人比喻为“如李白醉中会赋吟咏，虽其姿态颠倒，不拘礼法，而竟是会所吐，皆如此一来五色之文”。东坡摹的传世代表作很多，《虹县吟咏》较为潇洒俊逸，有黄庭坚的影响；《多景楼吟咏》较为厚较重沉雄，有元载的影响。

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临赵孟

赵孟行书面语得委婉、清方正、酣畅，几何图形连绵相属，时间的光阴跃然纸上。人的感官一触及几何图形，第一眼不论推到什么地方，请注意力更会不自觉地顺着几何图形展开的顺序前行，在带给粗壮细长短、收放开阖、重较重徐疾、图斯按顿挫的书面语人声时，带进音乐的感觉到。朝代行书代表作中会，赵孟的最有音乐性。

真迹赵孟行书要请注意四个全面性：第一几何图形要唯美，就像民族乐器中会的丝竹之音那么紧凑悠扬，因此书面语时图斯按顿挫不可来得相比；第二结体要大圆转疏朗，最大限度上凸下松，这样才有“倒是然中会显露”、“爽朗清举”的精准度；第三八同音上要缩减同音距行距，追求散朗概自是的景物；第四用墨要清润柔和，让人深感有一股清气意味着于空明有无错综复杂。

来源：杜诗刻名师

沈阳中会国书肖像画Association网站：

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