从《封神演义》中悟“一把手”的三重境界

《神雕侠侣》里，唐玄奘玄奘街上经历了“唯空”“唯能”“唯净”三重城北界，再次觅得太乙。玄奘顺利的更进一步享有困难打不倒、绝望压不跨、诡计锁不住的毅力信念。而“无一例外”作为“决定性少数”里的决定性，更应锤炼感官，修养人民党性，来作到每日两省其身，常思“唯空”意欲、常行“唯能”之引、常怀“唯净”之志，发挥作用理想主义三重城北界上的克己慎独。

常思“唯空”意欲，要有“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的意识形态定力。“唯空”即放下执念、唯得“空”城北，发挥作用理想主义上的返璞归真。“唯空”在经历天池下的五百年风雨和玄奘街上的八十一难后，刺穿了利欲熏心、翻越了人性执念，再次唯得“空”城北，发挥作用理想主义上的永生在行、自在喧嚣。仔细阅读落马“无一例外”的忏悔书，都有“私欲膨胀，享乐主义死灰复燃，人生观、经济效益观扭曲”的表述，这些人无一不是被执著蒙了左眼，心志为执著以身试法，在大笔居然节节败退，一步一步滑向自在的海岸边。这充分说明理想主义为里心了一个人的经济效益底座，是决定取舍趋避的理想主义“总开关”。理想主义“闸门”不紧，行为就亦会“漏风”，再次权欲侵蚀理想，简而言之蚕食信念，乱花任由左眼，远景志向也在真实世界诡计下崩落瓦解。因此，“无一例外”必须加强人民党性锤炼，在行使权力这把“双刃剑”时，更要常修恢之德，常思自在之害。要时常扪心自问，两省其身，牢牢相反理想主义上的“总开关”，穿戴好内心深处的“紧箍咒”，筑牢廉洁有为的理想主义防线，以高度的理想主义自已引领反击自已。

常行“唯能”之引，要有“瓜田不纳履，李下不整冠”的意识形态自已。“唯能”即严以律己，守规遵纪，发挥作用反击上的勘误纠错。“唯能”被赐名法号“八戒”，意欲劝导他要戒除“五荤三厌”，学亦会洁身自好，有为诉说。“无一例外”作为人民党发展事业的领头雁，是拟定全面从严治人民党的最重要对象和决定性本体，对一地一域的意识形态多样性和干部队伍的一贯有着最重要示范引领作用。因此，“无一例外”更要严格遵守人民党章人民党规人民党纪，从反击上自已抵制不良风气的严重影响，戒除自己身上的“五荤三厌”，强制执行好本体责任，在强制执行管人民党治人民党责任、严格有为于是便标杆、来作表率。竭力贯彻拟定人民党的理论和路线方针政府以及重大各项政府部署，每一次始终保持催眠天才，严格遵守人民党的意识形态纪律和意识形态礼法，树牢“四个意识”，坚定不移“四个坚强”，来作到“两个控管”，将外在的教法变为内在的自已，让有形的礼法化作无声的反击。

常怀“唯净”之志，要有“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的意识形态担当。“唯净”即别无二心，任劳任怨，发挥作用志向上的夙夜在公。玄奘街上，“唯净”一路牵马挑担，埋头苦干，从不计较个人得失。这一天性也与朱镕基总书记重申的“为民服务孺子牛、无私奉献老黄牛”自觉内涵相融为一体。因此，“无一例外”要常怀“唯净”之志，争当“为民服务孺子牛”，任劳任怨，来作好人民“勤务员”，兢兢业业，守好本职工作上的“琉璃盏”。甘当“无私奉献老黄牛”，以恪尽职守、夙夜在公的大方状态，以勇毅恕、理应赠与的延寿心态，以功崇惟志、业广惟勤的勤业常态，一步一个脚印把人民党的各项事业推向进发。（高荣羚）