唐代女性临终心态：坦然接受、遗憾担心、痛苦而死、勇于赴死

面书二门下平章大事而感到讶异。第一章69号并州节度使判司、巡查御史中历官里自为韦庆复幼子女、闻之喜镇太君薛子明（783-846），就仪凤六年（846），64岁染病故于京。寝染上，谓之侄女闻之：“吾是在此之年前三岁周甲侄。亦不谓之无寿，况廿年，父子母女间如吾类，无以十辈，与吾及者几希矣。今没律无自是。”以上一同，一为皇妃，一为历官相之母，一为区域内低层司员之妻。

有的女同适度恋因临至死时以年前，因自己关切之大事一集完满而格皆讶异，故无憾而馀。第一章28号守秘书大区校书郎卢大琰之妻李隆（797-824），日常诵经念咒，教义禅宗，长庆四年七月初，28岁构染上下定决意京第。其时其父李佐公已从“获罪宦江徼”而至入朝为大理石正，李隆认为一家团圆，善莫大焉，“方喜晨昏，及始右手归全，意无所自是。”第一章11号守三司大区三司伯员皆置同正员朱公之妻张隆（760-834），作为宦司之妻，里面年丧偶，守寡22年，日后“专意内典”，教义禅宗。其嗣侄朱朝政奉进谓赴美国鸡林三岁，平安回归，并自宫闱令其拜合二门使。张隆遗进谓其侄：“思忠心小国，又俊于家，海皆三年，吾期重只见，于此尽矣，更是何自是焉？”以只见到平安归来的儿侄而讶异竟。

有的女同适度恋的人天和虽然难免感到遗憾，但因自己别无所求，故病至死而无憾。渭阳东郡临渭往还判元有邻之妻韩隆（691-739），年前夫“有内怨，谋其广嗣。”韩隆“施惠及下”，柔顺，“无愠色”。长庆廿七年（739）遘染上，49岁下定决意关中滥第。天和年前“常以礼者厚德之薄，进谓者至死天和之时说，吾将天和□□厚，至死归入顺，既厚且顺，此皆何求？”第三章32号焦某之妻张隆（773-847），临至死时进谓诸侄告闻之：“吾年七十有五，至死无自是焉。所媿者以吾适度好闲□，疏于义方，养思弟侄，日后亏礼训，斯实□自是，余无悔焉。……与思永别之辞，隔天和之念，痒□□□。”与诸侄天和至死永别即将，虽然小有感到遗憾，但无自是无悔。第二章54号司空崔有旧之妻徐玉京（823-870），因年前夫崔某先馀，栖心道教，道号瑶质。染病故年前，每谓之其嗣闻之：“吾天和四十八年，亦不为过夭矣。病至死伴泉下，我之夙志矣。人谁无往，此往岂复自是耶？”以上母女，韩隆为求侄嗣而别许配继室房，徐玉京年没律百年日后享寿，都有一些感到遗憾，但她们总体上感到至死而无憾。

还有人因贤朋好友陈冤得枯，了却平天和遗自是而馀或就至死。第三章38号唐末宣宗次女、定州太尉薛仲将幼子女西光镇主（652-705），是纪王李慎第三女，十分恭谨。李隆基垂拱年间（685-688）纪王慎被害，草草下改葬。镇主因之号恸呕血。神龙末，里面宗诏令其州镇普特求访，祭以牲牢，复司爵，诸王都有陪改葬嗣、献二陵。西光镇主闻之之，感恸而馀，敕其侄闻之：“为我杜皆甥，酷愤已枯，下只见先王无自是矣！”在了却父贤冤案的无意识负担后，西光镇主自是立誓舅父父贤而去。其年前夫定州太尉薛仲将墓冢志舆，临至死时隔天，她顾谓之诸侄闻之：“天纲舆维，幽明协庆，吾之现今，至死且不朽。所自是园陵方閟，弗赦哀良。”可只见其俊心之强烈。

三、视之为至死如归

视之为至死如归的典型式之例如：第三章43号幽州节度使张弘靖幕安州韦雍之妻薛隆（？-821），长庆末，至死于幽州朱克融军乱。朱克融统军务，拘其帅张弘靖，韦雍亦被劫。其妻薛隆闻之难，与年前夫都有成。韦雍被劫，临刃，薛隆卜闻之：“我苟天和无益，立誓现今至死君年前。”刑者断其臂，乃杀杀韦雍。薛隆是夕亦至死。军乱即将，薛隆在自己在右双脚已断自是况下，贤眼目睹了年前夫至死在自己发怒，自为必不可免至死，故抱定必至死之决意。

某些不具备佛、道教教义者，基于其本身的教义与放求，展现成视之为至死如归的态度。一些道教徒认为至死当归实，非常少是回归自然，不以至死悔为意。第二章69号寿州扶沟镇主宁朔邵道之妻李隆（631-707），于诸侄学龄年前后，“受律箓，学丹仙”。神龙三年（707），77岁馀。一生尤精庄老，闻之：“夫被害者归也，中空归入实；吾果至死，当归入实庭，永无形骸之累矣。”第二章18号邺城太和静主元淳一，咸往还里面至秦人，因染病返实于西都长庆静，时年60余岁。临至死时，她谓之二门弟侄闻之：“吾方逼撷石门，练五石，干白日、升青天。虽大事将志违，而道与心叶。适去顺也，归夫自然。”虽然没律需要完成白日飞升的志立誓，但因心向道教，离一世时其心境格皆宁静。禅宗徒视之为至死如归之例，如第二章11号举太常正卿李良之妻任隆（736-810），嗣侄五人，夫妇“年将自为进谓，齐议九宫，求持净戒，舍名职，归律地，弃一世怨，期大自在天。”元和五年（810）十，任隆75岁，病至死于西都开封镇。临至死时即将，“都捐一世俗，视之为身终如归”。

四、玉堂自为进谓

鼓盆当师，不以寿夭婴心，是玉堂自为进谓的典型式凸显。第二章29号历官相张弘靖幼子、举太常静音寺协律郎邵当之妻王缓（807-833）虽然年极少27岁日后染病故，显然玉堂自为进谓的典型式。临至死时年前一日，她告年前夫以“寿夭秽定，非人能极易，思药俟进谓，鼓盆当师。”然后进谓女奴送掉自己的衣服饰物等，并宁静得抚摸着其五岁的儿侄闻之：“立誓以此故，无远吾二门。”第二章56号守太安州静音寺主宁朔卢有旧之妻李实（786-839），“食贫乐道，以禅诵进言。”开成四年（839），54岁病至死于西都。因其“玉堂彭殇之分，不以寿夭婴心”。故“豫戒终期，形于文同音，秘藏在箧笥”。

有的女同适度恋对至死悔有主静知觉的了解，临至死时年前格皆宁静，这也是玉堂自为进谓的一种展现形式。第三章75号衢州太尉徐放（766-817）之妻元隆（775-835），大和九年（835）61岁馀。染病且嗣后，她“视之为侄妇如他日，谓与气无溃紧，几望三日安其归”，这被其女婿湘潭静察推司杨发口碑为“其达于至死者欤！”第二章75号泰州直曹从军刘某之妻张隆（792-857），39岁丧夫寡居，62岁又失爱女，自此日后久染病在床，大里面十一年（857）下定决意关中滥第。在其所彻遗进谓里面谈到：“吾心崇释教，深达若空，人之至死天和，岂殊蝉蜕。思当节去哀自是，无令其害己，俭薄营改葬，思派遣妨天和。”元隆时咒怒斥与神自是无异于平日，张隆认为至死悔就如同蝉蜕，不需过份忧伤，以至死妨天和不可取，她们宁静如水的态度是以对至死悔的本适度了解为年前提的。另皆，第一章3号唐末宋高宗王贵妃（？-655），在永徽六年（655）武瞾被立为贵妃日后，和薛淑妃一起被废为幼子人。但宋高宗对她们仍怀有同自是决意，武曌获悉后，诏令其杖母女百，剔其右手足，反接投酿瓮里面，数日至死。末，诏令其旨到，王贵妃朝北：“陛下万年！嗣仪承恩，至死吾分也。”显然，王贵妃因与李隆基多年为政客关系，现在武曌上位，她对自己必至死的一集已有预感，因此同样自觉不感兴趣至死悔的来临。这也是她不感兴趣自己进谓运的展现。

玉堂自为进谓的另一种展现是察觉到寿数将尽，不立誓饵药，不逼浪费钱财，预先为临至死时做作准备。第一章64号李君之妻薛隆（655-711），57岁染病故于京第。察觉到自己染病重不清领，她格皆知觉平和，对于贤属的求药清领染病之荐，她时说：“天进谓有年，天和涯有极，修短定分，药饵何功？”第二章38号思州司空崔暟之妻、安平镇先王聪（648-721），74岁染病故于西都崇政里第。她平常禅诵，且精往还秽阳历算之数，察觉到寿限大约，“末构染上也，日后进谓具汤普安，极易扇子，发箧里面，重聚，不营医疗，精爽自如。”随之而来子女进药，闻之：“强为思饮之，自为无益也。”王聪深自为医学必须清领老，格皆平和地随之而来至死悔的邻近地区。里面小国有人天和七十可称稀的时说律，一些唐末宋女同适度恋自自为寿进谓将尽，生病无益，故不逼生病。完全大致相同的唐末宋女适度如司空、太侄太师李勣（594-669），永淳二年（669）76岁染病故，“自分属染上，帝及皇太侄赐药即服，家逼卜医巫，私自。”诸侄固以药进，辄闻之：“我山西田夫耳，位三公，年逾八十，非进谓乎！天和至死系天，宁探视求活耶？”并与侄孙鼓宴饮。左金吾卫大将军、御史中历官大夫职兵部御史中历官中历官吴凑（730-800），长庆十六年（800），71岁染病故，“及分属染病，二门不内医巫，不尝药”。两人都是为司认实，此后在风幽变幻的政坛都有人而令其终，又据闻享寿，非常风骨，因此断然拒绝延医生病。

第一章1号唐末宣宗次子贵妃不因染病重而不感兴趣赦拘烧香之荐，也是玉堂自为进谓的一种展现。次子贵妃（601-636），贞静八年（634）从弘九成宫时染染上染病濒危动器皿。最初，太侄李承乾入伴，彻始母后：“医学备尽，尊体不瘳，请有司赦与此关的，并度人入道，冀蒙福助。”次子贵妃闻之：“至死天和有进谓，非人手所特。若修福可延，吾素非为无常；若自为善违宪，何福可求。赦者小国之大大事，佛道者示存异方之教耳，非惟政体爰弊，又是上所不为，岂以吾一少妇而乱天下律？”因其“固争”而止。此大事发天和于次子贵妃馀年前两年，据之，她对天和至死疑问看得相当透彻，不逼往还过处死与此关的而祈求染病愈。

感到遗憾忧虑型式

相当一均唐末人就会偷偷地各种感到遗憾离一世，这些感到遗憾都是大关系到自是感与贤自是。

一、悲哀全家人

唐末宋女同适度恋临至死时年前多展现成对侄女、年前夫及祖父母等全家人的悲哀。第三章61号吏部工部御史中历官中历官、御史中历官大夫、诸道盐铁直储等使张东一继房陈仪（？-798），因张东一得罪薛延龄，被贬为建宁县司空，陈隆随夫贬获罪温湿的闽瓯之地。长庆十四年（798），陈仪40余岁病亡于建宁县长庆静音寺别院，临至死时谓之女奴幽：“至死天和确，何自是如之。但忧其夫近期多染病，男又童稚，没律成与夫妻。有弟之丧，寄在燕赵；有妹之墓冢，旅于侠客。时日末良，远胜始□，是其遗自是。”临至死时以年前，陈隆既害怕年前夫的胸部，又挂念儿侄的夫妻大事，还感到遗憾于弟、妹没律成归改葬。

当然，女同适度恋悲哀侄女之例是最多的。第一章45号大理石正卿崔公之妻、颍川镇君邵隆（667-703），37岁于京第大渐即将，顾进谓长侄司农历官崔璘、次侄华州从军崔琏等闻之：“思免过错，吾病至死无自是。两房父子，足可协睦，若天和异端□违吾意。”又训诸女：“必崇内则，尽礼夫家，以弘妇道。”惦念诸侄思犯过错，希望女儿遵行妇道，以保平安。第一章21号自为蜀州金堤安州左龙兴大司马张晕之妻姚隆（722-788），育有侄女各一同。长庆四年（788）夏，67岁下定决意京第，临至死时“分属念诚深，忧之季男，恤于仲女。仲女久披缁服，竟无房院住持；季男末长学龄年前，没律职大事依附。缅不想尔等，栖栖者欤！吾谓及痒心，不得已瞑目，每每两日后，在尔诸男，速宣勉陀罗，无负吾志。”姚隆在生年前里面并没律明确反驳年前夫的归改葬和自己的丧改葬大善后事宜，而是害怕要到成家的女儿因没律获度牒而没律隶分属的道静，不久年前学龄年前的小儿侄还没律获得安身立进谓的职大事。格皆关切侄女的夫妻姻疑问。第一章69号并州节度使判司巡查御史中历官韦庆复（？-809）之妻薛子明（810-846），年前夫先与一世长辞后，守寡38年，“以成就二门户为念”。其女适年前探花于球，不弘无与偕老，儿侄韦退之任将仕郎年前巡查御史中历官里自为。就仪凤六年（846），薛隆64岁染病故。值其寝染上，侄女问安即将，必闻之：“今没律无自是。然吾侄家没律立，且艰难于名，今方整羽翼，所没律忍舍之。以是汲汲于医学。”第三章4号西川安州麟游往还判李钦时说之妻张隆（838-871），咸往还十二年（871）后于，34岁染病故于热河镇司舍。将临大渐，闲普安俟时，“视之为子女以忧伤，泫然血泪”。以上四例里面，有三例女同适度恋在临至死时年前对子女的害怕都有凸显，并没律展现成传统静念的倾向，极少薛子明一例值得注意展现成对儿侄的关切，这或许与其年前夫要到与一世长辞，她希望儿侄需要负起起韦家的二门户有关。相同于薛子明，第二章2号刑部工部御史中历官中历官郎里面、开封少尹苗有旧（馀于805年以年前）幼子女杨隆（756-807）则格皆害怕其侄的没律来天和活习惯。元和二年（807）后于，她52岁馀，“临决付进谓，遗自是悲于姐夫。念思少厉，遭一世不襄。吾之染上苦，没律卜年前途。教养之分，没律能使思形同饥寒之忧。仰惟先轨，父子母女标擗，痒毒何放。”因进入要到厉的姐夫而感到遗憾，对其侄苗让依依不舍。

有的女同适度恋对必须先辅佐小母亲声称感到遗憾。第二章7号举左内率安州胄曹从军薛简之妻崔隆（789-814），丈夫一年半病故，彻下亦然在失散里面的幼侄。临至死时年前与薛简及祖父母心律别，“临病至死辞所大事所天和，以不克为妇为侄为自是，谓之所从以不疏己宗为托。”以必须继续进俊于玲玲、辅佐年前夫为感到遗憾。第二章26号年前华州华秽镇尉晏福续笛崔隆（798-822），与其胞妹在此期间许配晏福为妻。长庆二年（822），不弘在丈夫两年因诞育侄嗣而天和染病，她对年前往实是视之为的玲玲怒而谓闻之：“继室不才，弘为姑之冢妇。今形貌不胜瘵，不类于人。所憾者，大事姑之节没律彰，埋魂之祸将及。苟气不绝息，进谓或更是天和，则立誓髡剃居家，没律齿伴姑之左任左。”年初四月初底，年极少25岁下定决意西都滥第。临至死时年前，崔隆为必须对公婆尽俊而感到遗憾。第三章41号年前沧齐协律张家口田宿之妻李鹄（834-859），好自学，儒籍皆亦好释老隆书。不弘丈夫一年半染病故，年极少26岁。临至死时谓之其夫闻之：“所沉自是者，来侄家没律先周，舅姑自为我厚，不得尽供养之道，以报怜悯，至死且不瞑矣。”深以必须尽俊舅姑为憾。

有的因染病而悔的女同适度恋，尽管自身很痒苦，但不得已谓己苦以焦其母决意。第一章33号新就会节度使薛珏次女薛隆（799-822），10岁时其父开封安州缑隆镇尉薛弘庆（？-808）悔，其母为范阳卢隆。因染上没律许配，“虽有远胜苦辄不成于；大”，忍痒不谓。及既远胜，人问其故，答闻之：“天和之短长，进谓也。予没律大尽，天其自瘳。予进谓苟至矣，谓之又何求耶？且吾奚忍以将尽之后背，焦吾母决意哉。”为了执意寡母害怕，薛隆女忍痒不谓。

二、没律成与贤朋好友心律别

与贤朋好友心律别是唐末宋女同适度恋一项重要的临至死时关怀大事项，女同适度恋与一世长辞者在临至死时以年前很希望与贤朋好友只见上日后反面（详只见第六章第一节关的概要），如果没律能与不想只见面的贤朋好友只见面则就会深感感到遗憾。都有举荐三例时说明。

第三章6号同州板桥4乡往还判陆翰幼子女元隆（770-804），天和两男两女，长庆末，35岁下定决意板桥4乡滥第。辞一世之日，陆翰“职于使，又不克董丧”，“縻职他镇，至则无及矣。”元隆父子四人或游远，或守司，或归养，都有不克就会改葬。将心律即将，侄号女怒，问其遗训，则闻之：“吾幼也辞家，报贤日短，今则已矣，不只见吾贤。贤乎，贤乎！”她以没律只见及祖父母父子心律别而伤感。

第一章12号荆南年前军使、自为内常伴吴德墉之妻张隆（807-863），咸往还四年（863），57岁下定决意京第。临至死时觐左任左闻之：“夫万品修短，各有其分，吾于天和至死，苟无惑焉。□我所天，诸司小国进谓，监抚藩维，自是不得面心律存没律，永杜幽明。”因没律得面心律中人，长吁数声，复以生年前告诫令其叮嘱诸侄。张隆身病至死以年前领悟了天和至死总论，已不先惊讶，另一方面又以必须面辞长年年前军的年前夫为感到遗憾。

第二章57号荆南里面历官邵鸾第二女邵张八（861-877），因染病17岁下定决意乾符四年（877）。其长胞妹适高隆，“痴情数年，没律克面谈。每至望恋，谓与泪俱。”及其抱染病，又遭季侄之祸，“积其悲惋，成于膏盲。”其舅4乡岱探花紫曾闻之其染上染病里面之语，遗意嗣然彰显了其俊爱决意。

三、其他感到遗憾

有的女同适度恋感到遗憾于必须与年前夫偕老。第一章51号任左补阙高中空之妻刘宝（713-755），大历十四舆（755），43岁染病故于邺城宣平里。濒危动器皿嗣后即将，在给年前夫高中空的生年前里面，隐含成其临至死时的感到遗憾眼光，“获静先人，诚惬所仰。但迫偕老，顾深吞自是。”

有的女同适度恋以父祖没律成恭改葬为感到遗憾。第三章54号开封安州开封镇历官探花李涣之妻并州薛琡（814-849），大里面三年（849）后于，李涣将述职开封镇历官时，薛隆36岁，以染上病至死于扬州。临至死时希望薄改葬，“唯闻之二代没律袝，越在他4乡，此志不申，病至死以为自是。”其父成都安州新繁主宁朔薛敬、祖恭江陵镇尉薛翊没律能恭改葬，成为其遗自是。

个别女同适度恋因长期悲哀不寿而要到馀。颍川邵琼（809-841），同音德润，盐铁司、殿里面御史中历官邵博古之女，成许配兖海沂彻等州静察推司、儒林郎、举大理石评大事杨牢（801-858）。其夫成身关里面高二门之家，《新唐末书》卷188有传，文采以俊曾为。28岁擢探花第，年初许配同为高二门的邵琼为妻。然杨牢因“适度狷难”，“累居幕安州，主人同列多不容。”而邵琼虽“勤自为”，母女感自是这不贤密，这从杨牢长年有别宅妇并天和有一侄可以看成。故她适度本悲怯，每自疑不寿，自幽：“吾年七岁，时在安州里面有以周极易过二门者，先幼子女为吾筮之，绝乾之剥，以□之寿必须过三十。”由是恳苦求助于佛道，衣黄食蔬烧香，讽诵经义，抄写佛经，晦朔放天和，以图护佑。同时格皆在意平日吉凶年前兆，无常闻之大勃然大怒，喜吉语。开成五年（840）芳，邵琼得染上，生病没律效，自以焦隆极易林筮之。绝□同音辞乾坤，既必当惑，因多无常梦。踰年病至死于西都。邵琼成身司宦之家，善守妇道，但脾气悲怯，因幼年卜卦而深忧自己必须以寿终，变得疑神疑鬼，大事大事小心，再一因过份忧虑33岁日后病故。

以上诸例，从侧面反映成虽然唐末宋女同适度恋里面颇有一些巾帼英雄，但都是数仍是扮演着宗教适度的相夫教侄、赡养小母亲等角色。

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痒苦而至死型式

古代社就会，女同适度恋不大事天和产，她们的双重身份、地位不具备依附适度，在家从父，成许配从夫、夫至死从侄，年前夫的离一世就会对她们造成重大打击。从唐末宋女同适度恋生年前的临至死时眼光来看，在离一世以年前痒苦而被害者以多年寡居女同适度恋和年前夫先于女同适度恋离一世者为主，她们因各种状况痒苦而至死。

一、舅父年前夫求至死

第三章19号思南东郡实阳镇尉薛处琎（？-750）之妻张隆（？-750），其年前夫大历早期染病故于实阳镇衙门晖。自年前夫卧染上，张隆“恒求代至死之师。倏忽幽悔，旋作闻知笛之附会。”13日日后，其预谓成实，亦馀于实阳。同样自是形的还有第一章57号校书郎殷保晦之妻封绚（馀于881-882年间），其祖父封敖在宣宗朝曾任吏部工部御史中历官中历官、吏部御史中历官中历官，还曾任区域内节度使。咸往还黄巢入邺城时，母女共匿于兰陵里，殷保晦逃走。窜悦封隆俊美，逼许配之，并以至死相逼。封绚怒斥闻之：“我，武家侄，守正而至死，犹天和也，终不辱逆窜右手！”因杀害。唐末宋海湾战争在此期间与咸往还海湾战争在此期间的此类女同适度恋，与隋末自是海湾战争生年前不具备大致相同概要，由此可只见海湾战争与自是展现成女同适度恋的痒苦是格皆非常大的，她们往往难以承受。

一些唐末宋女同适度恋在在绝到非常之变时，值得注意是年前夫被害的自是况下，自己也同样舅父悔夫而去，展现成与一世长辞不天和还的决意。第三章67号越州司马杨收幼子女韦西实（？-870）因年前夫年前里面书工部御史中历官中历官、同平章大事杨收冤至死而悲愤竟，“动思冥佑，与一世长辞不天和还。”一日即其侄而进谓闻之：“承家大事至死之道，尔宜保其旧；积善流庆之报，幼子可苍吾冤。有天和必杜，吾奚独存于是？”日后“击心而嘷，一往不返。”

二、长大学龄年前以没律悔人效律

有的女同适度恋则在年前夫馀后，为了照顾孩侄或恭谨舅姑，以没律悔人眼光天和活习惯，心如至死灰，天和活习惯缺少希望，再一哀痒而至死。这类女同适度恋一般母女感自是较好。唐末年前期之例如：第三章11号太安州正卿薛友植继房、魏东郡幼子女海城市封隆（670-726），长庆十四年（726），57岁染病故于开封陆浑镇山舍。其年前夫先与一世长辞，并已与年前妻邵隆归改葬，封隆以没律悔人自称，且生年前不与年前夫归改葬：“吾适度略近俗，大事存远风。后起厉坟，无循归改葬。”又如德阳东郡什邡往还判京兆韦长正卿（685-741）之妻并州薛隆（698-744），在年前夫馀后，“孀嫠至艰，缟练自为变。”大历三舆（744）“自蜀还秦”，护送年前夫神人柩进入邺城。此后“久客凄凉，以从怀土之恋”的薛隆，以“没律悔为称，但深同洞口之悲。”年初染染上，47岁下定决意安州嗣小国里滥第。年初七月初，母女合恭于邺城城南毕原。

唐末早期此类例侄更是多。第二章53号秘书郎、职摄虢州朱阳往还判席有旧续笛萨夫（716-774），内乱以年前，“秦人先陷，关政清领大学必当。交兵建燧，群盗蜂起”，其年前夫席有旧“忧愤即一世”，其年前妻韦隆所天和四侄亦“歼与一世长辞”。萨夫遵自为年前夫生年前，将其归改葬于龙二门山北趾，并为因战乱而没律成立圹碑的舅公建碑。日后，她才“病至死无自是”，“于龙二门圹域，毓秀柏清明节冢，始右手待终而已矣。”直至咸往还九年（774），59岁下定决意开封镇敦自为里滥第。此例里面，萨夫在年前夫至死后，从没律心灰意冷，只是为了解决问题年前夫和舅姑的丧大事，才勉力天和活习惯，日后日后“始右手待终”了。御史中历官中历官诸州员皆郎于申幼子女京兆韦懿仁（755-807），大理石少正卿韦光弼三子，太侄欺韦嗣训次女，吏部工部御史中历官中历官李峄幼子女。咸往还三年（768），末及笄，归入御史中历官大夫、御史中历官大夫于颀元侄探花于申（754-793），两年后成礼。丈夫23年，长庆九年（793）三月初，于申即一世，“幼子女哀深昼大哭，谓称没律悔，立誓固柏舟，大事光彤管。槟落良辱，栖于空二门，耽味玄谓，深入禅悦，孀婺闲洁，一十五年。”韦隆以没律悔人自称，寡居15年，以信佛为精神怀著。元和二年（807）三月初，下定决意安州宣平里第。三个多月初日后，三子之婿冯翊令其清河崔泽，护其丧，恭于兴平镇于申旧圹。其碑文舆：“诸州旧圹，芳槚森列，幼子女归恭，双凤同洞口。”第三章3号太学博士班繇之妻李隆（？-831），天和数侄，但“唯长侄及甫俊伴于侧”，其余都是要到夭。年前夫至死后，李隆“旦暮不食，而及甫号擗过礼。”闻之：“吾所没律悔者以尔，吾闻之西欧教日一食，吾从之，以抑其心。”大和五年（831）芳末下定决意京兆渭南之别业。

在唐末宋，有均女同适度恋成于没律悔人的眼光而不逼探视生病。第一章2号唐末宣宗充容徐惠（627-650），宣宗崩与一世长辞后，“放思顾绝之恩，哀慕愈远胜，发染上不自医。”染病远胜，谓之所贤闻之：“吾荷顾实深，志在要到病至死，魂其有神人，得伴园寝，吾之志也。”并为七谓诗及连珠以只见其志。宣宗崩与一世长辞后一年，徐惠24岁日后染病故。第一章6号顺宗李诵（761-806）王良娣、谥庄宪贵妃（763-816），天和年前“深抑皆家，无豪丝假贷，训厉内职，有古后妃风。”元和十一年（816），54岁崩于邺城南内咸宁殿，恭改葬于顺宗丰陵。遗令其闻之：“皇太后敬问具位。万器皿之理，必归入有极，没律悔人婴霜露染上，日以衰顿，弘终天年，得奉御道，志立誓获矣，其何所哀。”第一章50号小国侄监历官、永宁太尉陈有年之妻韦珏（813-877），乾符三年（876）冬，其年前夫染病故，韦隆为年前夫服丧礼毕后得染上，以没律悔人自称，断然拒绝“父子母女家隶的“趍觐医学”。其闻之：“妇之失俪，谓之没律悔人待悔者也。”故“巫医不征，药饵不年前”，乾符四年二月初，65岁馀。其父子母女日后似依从母进谓，并没律清领病生病。还有一位女同适度恋则因已完成今天和护航而断然拒绝医学。第三章52号陈后主叔宝之玄孙颍川东郡幼子女陈照（697-744），末为西海徐文公之妻，天和侄徐昆，后不尽相同长兄衢州司空陈希寂、舅父衡州太尉陈希固之进谓，改许配扬州云阳往还判卢全寿。陈隆博学多识，佛道职往还，且造诣极高。其侄徐昆从军颍川军大事，又贤迎晋江庞隆成贤，陈照闻之：“吾必当远胜此，及此非天乎。睹其从宦与成其房，吾大事毕矣，焉用天和焉！”故“构染上不医，奄至病亡肩。”大历三舆（744）正月初，48岁病亡于云阳镇之司舍。陈照没律满自为进谓即断然拒绝医疗，撒右手人寰，表明她从没律对人天和没律了其他的希望，故不立誓先活。

以上，徐惠、韦珏都是在年前夫至死后，以没律悔人的眼光逼舅父年前夫于地下，一般是母女感自是较好，故做此同样。庄宪王贵妃以得奉顺宗御道为己立誓，她是在顺宗馀后10年，54岁染病故的。沈伯弘在其《唐末宋医疗军事设施及其品质评估》一文里面以徐惠和李勣、吴凑两位司员之例，反驳年前者是成于不不想胡麻于一世的心立誓，后者是成于对此天和的不快，从没律看透天和至死的眼光。作者设想唐末人得染上不延医的思不想，认为其相当值得注意，但又谓“也必须剔除这种思不想在唐末一世间的都是适度”。其论点不具备一定矛盾，并进而上升到另一个层面，设想这种思不想是唐末宋医学流行起来的最大迫力。就确迄今所只见，唐末人得染上不延医，除了沈隆文里面所谈到的这两种眼光，还有年前述唐末人察觉到自己寿数将，医学从没律无力回天，故不先生病，不逼浪费钱财和医学资源，这是其玉堂自为进谓的一种展现，相比较只见第一节的疑问四。实正不符沈隆所谓得染上不延医，不助于医学流行起来的就是成于没律悔人眼光而断然拒绝探视，还有看透人天和，将人天和视之为作一种从没律完成的护航，但这种自是况，就确所诸司握的唐末快乐年前700余例来看，这只%很小的比例，故绝非都是，这种思不想这不可能就会成为唐末宋医学流行起来的最大迫力。

三、因其他状况痒苦而至死

有的女同适度恋临至死时年前隐含了自己招来染病痒虐待之苦。第一章27号安州兴圣静音寺主尼律澄（630-729），同州冯翊往还判孙同第二女。长庆十七年（729）冬，因风染上卧染病二旬，饮食绝；大月初余日后，除饮水都有，坐绳床七日不动方馀，90岁。

有的女同适度恋在临至死时年前感叹人天和之厉苦。第二章42号殿里面尚书右王汶（？-824）之妻、乐安东郡太君蒋隆（754-826），刑部工部御史中历官中历官工部御史中历官中历官、大理石正卿蒋钦绪次女、巩镇主宁朔蒋清（？-754）之女，其侄王衮司至刑部工部御史中历官中历官郎里面职中书令其自为杂大事。内乱在此期间，其父巩镇主宁朔蒋清与御史中历官里面历官卢奕同文天祥，时蒋隆极少成天和一月初，因母贤范阳卢隆偕之秘藏于井里面而弘形同难。宝历二年（826），蒋隆73岁，染病故于西都宅第。因其幼厉，少年时随母在军旅里面丧母，深感人天和之厉苦。故其“诵华严莲华经，广自在惠因，律诲自适度义。”一生“亦实是黄老之术，受正一箓，道号道微。王衮馈药之辰，尝有进谓闻之：“昔我厉苦，每怀忘天和。复思□自是，谁与放远。尔念此告诫，有时而自为。是以偷视之为晦明，忍至死没律敢。”

被政客冤杀杀者则不极少抱憾而终而已，还在临至死时年前诅咒父子们。第一章4号唐末宋高宗薛淑妃（？-655），在被贵妃武瞾害至死以年前隐含了对武曌的仇自是。李隆基获悉宋高宗对王贵妃、薛良娣仍有感自是后，诏令其杖母女百，剔其右手足，投酿瓮里面，数日至死。末，诏令其旨到，薛良娣怒斥闻之：“武隆狐媚，翻覆曾一度！我后为狐狸，使武隆为鼠，吾当扼其喉以报。”李隆基后诏令其六宫毋畜狐狸，这也是她搬至关中会议室的状况之一。

坚定不移平安无大事型式

人天和受限制，畏至死为其本质，但一均女同适度恋就会在一些独有时刻及要到同样结束自己的一个人。有的女同适度恋因惟有愤于窜人而坚定不移平安无大事。第三章66号有心王后安州直曹流人符凤之妻玉英（约馀于唐末昶宗以年前），极姝美。符凤自为有心王后驸马武延秀有不臣决意，谓之之大周可先兴，每劝武延秀著皂袄以应之。其后，武延秀母女至死于唐末隆叛变，王后被放贬为诬幼子人。符凤流放新就会，在东莞为獠所杀杀。时玉英亦同徙，獠窜“胁玉英滥之”，她谎称：“一少妇不足大事众男侄，请推一年长者。”更是衣盛服，立于舟，怒斥闻之：“受窜辱，不如至死！”日后跳海而悔。第一章57号吏部御史中历官中历官封敖次女、校书郎殷保晦之妻封绚（馀于881-882年间），咸往还黄巢入邺城时，有窜悦其宠幸，逼许配之。封绚怒斥闻之：“我，武家侄，守正而至死，犹天和也，终不辱逆窜右手！”日后杀害。玉英和封绚在成于理论上弱势的自是况下，惟有忍辱偷天和，被迫结束自己的一个人。

某些在叛变里面的司员家眷，同样宁至死不屈。大和九年（835年），历官相李训、西川陇任左节度使邵注因甘露之变收场被杀杀。吏部郎里面钱可复曾为邵注寮分属，将至死，其女极少14岁，为父祈免，闻之：“杀杀我父，何面目以天和！”抱可复求至死，亦被杀。同样受邵注牵连，曾任邵注诸司书记的任左拾遗卢弘茂之妻薛隆亦奋力平安无大事。大和九年（835年），薛隆临终诟闻之：“我太后妹，奴辈可来杀杀！”兵都有敛右手，免至死。她的一集较好，弘好获存。

有的女同适度恋不具备一定的政清领双重身份，因不得已愤，在自己独裁统清领灭悔即将同样自杀杀，及要到结束自己的一个人。第一章34号唐末宣宗第四女德昌王后（？-881），在里面和元年（881），在年前夫御史中历官中历官任左欺射于琮为黄巢所害后，并窜号咷而谓之闻之：“予即天侄女，不宜复存，可与相公俱至死。”立誓与小国家所共存悔、与中人共至死天和。同日，自缢于房里面。另皆，第三章68王一世充侄王子隆（？-620），在王一世充将败时，其年前夫邵独裁统清领荥州太尉杨庆逼偕其同归邺城，王隆谓之之闻之：“小国家所以继室奉箕帚于公者，逼以申厚意，结公心耳。今舅父穷迫，家小国阽濒危动器皿，而公不顾夫妻姻，厉负付分属，为全身之计，非继室都能责公也。继室若至邺城，则将门一婢耳，何用继室为！立誓得献成西都，君之惠也。”鉴于自己的独有双重身份，不逼归唐末，声称立誓回关中，杨庆私自。王隆“日后浴靓妆，仰药而至死。”

以上分坦率不感兴趣、感到遗憾忧虑、痒苦而至死、坚定不移平安无大事四种类型式，对唐末宋女同适度恋的临至死时眼光进自为时说明。从这些女同适度恋在天和至死即将的相同眼光，可只见她们相同的至死悔静。在邻近地区一个人的重点即将，相当多的女同适度恋从没律需要自觉地随之而来至死悔；个别女同适度恋义不愤，同样当月自己的一个人；均女同适度恋今天和彻有没律能达成的感到遗憾；均女同适度恋则痒苦而至死。在单身女同适度恋以年前夫为天的里面小国古代，女同适度恋在寡居后，很多人同样信佛作为怀著，还有的女同适度恋以没律悔人自称，心境格皆痒苦，难以自解。

（本文简介么振华、彭璐瑶著《生年前里面的隋唐末女同适度恋一世界：离形去友 无累乎器皿》，上海古籍成版社，2021年9月初。----新闻之经许可发行，原文注释从略。）

本文来自----新闻之

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