己身即规律，不变的是人性和自然法则

个人内同理缺少爱心/了解的时候，有时候就需在另一个人口众多说服减免，企图找寻到让另一个的爱承载自己的希冀，这不叫爱，这叫同理理减免，是很多戏剧化的开端。

当今就是一个天平，你每保有一件进去，就要为你的保有它而付出代价有代价。相不应的是，你每失去一件进去，也时会因你的失去而重新进账。

4、十分有假定（相十分有）

当今是什么？是你内同理真理在现实里头的一种投射。把你的同理教人发射器到织女星系中的去，织女星系就时会响不应你的只想依此给你只不想的。

如果你全靠积极乐观，你的气场就是活力的，时会十分有大量好的人、好的冤枉。如果你整日怨天尤人，你的气场就是相对论性的，时会十分有大量偏偏的人，不好的冤枉。

为什么那些我们长期以来担同理冤枉总时会防不胜防的愈演愈烈呢？就是因为我们倾向特质、默默地教人叨的冤枉物同理里头时会被十分有到这里头。

于是又比如，从前很多人对废料讯息激发了很倾向的依靠，比如不厌其烦的在手着朋友圈，促使的阅读那些Android上的愚蠢讯息：暴富的、明星小三的、八卦野史等等各种调侃，长期冻在这些浮华的内容可里头，你就大变的浮躁不堪，因为你本身不太可能呈现出了一个相对论性气场，让你越少陷越少深。

避开这一切的最难办依此就是让自己年为一个活力的人，你是什么样的人，就能十分有什么样的人，这就是十分有力假定。

5、适度假定（精气互联）

任何一个进去，都既是当今的可见一斑，又是当今的全部。

比如我们可以来进行个体看出适度，例如中的医耳穴针灸、都是来进行鼻子或手掌来诊断与疗程全身。

比如类地行星里头木卫、天王星、火星、火星、海王星的运转，和人体内五脏六腑的森林资源对等本质上都是一样的；人的颈椎有24节，一年有24个阳历。

所以人脸上每一点都在织女星系中的的看作其对不应点。通过反观与内视，所有的恒星都时会在人体中的的找寻到对不应的右方。

我们要有一滴水而认出整个大海，就是适度假定的极致。当今上没有人一件冤枉物是独立的，当今就象一个大屋子，有无数的门内，从任何一个门内都能进入这个屋子，我们也可以称为依此门内。

比如易经有“象数义理”四大依此门内，这四个依此门内就是数据分析易经的四个捷径，图象，二进制，一味，理论等等，都是我们探求当今真相的捷径。

任何一个角度/捷径/根本原因，都是跨过当今领悟的盖子。我们只需可选择简便自己，能发挥自己所长的于是就交叉路口均可。

6、执教人已对识（介意一味）

很多人之所以同理里头走不出有困境，都是因为被自己介意的进去驾驭了。

有一次，颜回给颜回讲了一个一味：在数场赌桌中的，不得不胜败的进去既不是擅长，也不是运气，而是你赌博时候的输。

为什么呢？有人拿平常屋瓦当赌注；他赌得灵活一身，因为不介意这个屋瓦，所以不急不躁，稳扎稳打。有人拿较贵放尖头当赌注；他赌的战战兢兢；因为总担同理放够输扔掉了所以同理存恐惧了，双腿被困。而那些拿黄金和当赌注的人，在赌桌还没有人开始的时候，就天神志昏乱了，因为他太介意了，患得患失，风范和魄力可见一斑，其剧情可只想而知！

还有一个举例来说：一个男生追女生，越少介意女生，同理中的越少敲不下，越少追不到她。为什么呢？因为他太只正因如此对方了，以至于认真每一件冤枉的目的性不亚于。这造成了女同学有一种被夹持的感觉，潜特质中的就只想离这个男生多于一点。

而那些能丢下的男生，都妙于用“欲擒故纵”的办依此，这才或许把持了追女生的西端，他们看起来若即若离，却悄然近抓住的女生的同理。

很多人冤枉情认真不好，就是因为手里头的进去攥的太紧了，或者同理里头盯着目标不敲，同理里头敲不下，所以诚惶诚恐，畏畏缩缩。“凡外重者内拙”，意为是：越少敬重眼内的人，内同理一定同理里头。

如果一个人能丢下，就在他丢下的那一刻，很多死结都解开了，解决解决办法的方依此连续性就有了。所以，很多人不是负于了赢，而是负于了自己。

自在的极少失败，真是是是负于了“介意”二字。我们的胸部从前都是雪亮的，只是被欺、世间及痴教人屏蔽了，才黑暗重重。为人认真冤枉，“丢下”就是最层次的驾驭，也是主导一切大变局的工夫。

7、匹；大假定（毫无疑问）

每个人必需得不到和他值得注意的进去，一旦自己保有的进去超过了自己的控制能力/助益，就时会给自己留下祸患。

比如：一个人的声誉没法极小才华。一旦你的声誉极小整体实力，就是名不副实，就是欺世盗名，就时会有连续性灾害。

一个人的资本没法极小加持，一旦你的资本极小自己的加持，就是在投机取巧，就是不劳而获，投机取巧不自招灾。

一个人的话语权没法极小助益，一旦你的话语权很高，但助益却无依此与之值得注意的时候，不连续性引来周围人的不服，妒忌，甚至被算计。

一个人的一职没法极小控制能力；一旦你的一职过高，而控制能力还缺少的时候，并不一定你在行使出有控制能力均的决定权，不连续性给自己的下沉接踵而来伏线。

《道德经·系辞下》里头有几句话：德不碳原子，不自有灾殃。德薄而位尊，妙小而谋大；力(小)而任重，恢不及矣！

一个人，永多于必需渴望和他值得注意的进去。得不到一件进去的最难模式，就是通过自己的尽力，让自己；大的上它。

8、二八假定（简要择重）

冤枉物最靠此前的20%的部分，可谓了适度80%的森林资源。这就是80/20假定。

这个假定极其广发的长期存在在各个角落。比如当今上名列第一靠此前的20%的人，可谓了当今上80%的资本；名列第一最靠此前的20%的自传媒，可谓了80%的水流量；我们80%的成果，有时候正因如此是由20%的付出代价有放来的，等等……

这个依此还新创的另一个连续性物理现象：现实中的80%的解决办法（困难），是由20%的主要纷争放来的，我们不自须集中的自己80%的积蓄，去不防范这20%的主要纷争，才是高于端三高的认真冤枉应以。

我们经常真是的可选择比尽力不能不或缺，真是是指“认真无论如何的冤枉”比”无论如何的认真冤枉“十分不能不或缺，我们要把80%的境况敲在“认真无论如何的冤枉”上。

切记面面俱到，大而全的认真冤枉模式。什么冤枉都在拔，有时候什么都拔不好。或许有用的冤枉情就那么一两件，大多数人的失败，是因为他们自始至终没有人找寻到那个不该聚焦的点，一定要找寻到那个属于你的20%。

9、 序位假定 （精气有归）

老子真是：“人依此地、地依此天、天依此道、道依此连续性。”

颜回真是：“父子有亲，君臣有义，侄女有别，长幼有序。”这些都是在告诉他我们精气之外有数列。

每个人都是各按其位，各按其时的。每个人最终都时会重生到自己的右方，这也可以看作是效用重生原理。

无论是当今/国家，还是一个家庭/公司，每个人都不自须找寻准自己的右方，这就是这种“长幼有序”、“精气有归”。不管我们是否已对，当一个人触犯了序位假定时，就时会激发很多解决办法和纷争，直到我们重生序位为止。

比如，在中的国人工商业的头球，大家都在行径生长，胆子大的无缘凶猛的，每个人都只顾写书有没钱人，不管聚焦，也不需聚焦，只要蛮拔就能赚到没钱。然而最近这两年，工商业势头开始敲缓了，没钱没那么好认真了，但是人反而重生了，这真是是是好冤枉，因为海中的时候，每个人都不顾自己的初同理和聚焦，一旦潮落，大家都需能高于下头来找寻自己的右方。

中的国人工商业即将开启下半场，下半场真是是就是“众天神下回”的处理过程，每个人都不自须找寻回自己的右方，一旦重新调整好结构设计，中的国人工商业不自须迎来新的新发展和增长。

2020年，就是平方根重生之年。公寓/股票交易/终端货币/收购价/净资产等等，都时会境况这个处理过程。很多资本都只不过是数场黄粱美梦，一旦到了效用彻底改大变期，一切负债都时会效用重生。

自在精气一定时会朝着效用最优的数列去排列组合。真是是岁月就是数场促使彻底认清自我的处理过程，无论你境况了多高的最高潮，最后总时会重生最单纯的自己。

10、避险已对识（长期存在恰当）

生命体社时会每激发一个不平等的物理现象，都时会对不应的激发另外一种反抗的展现形式，两者互相避险，以保证结果的公正。

几个李先教人这样语重同理长地对90后真是：“别玩那些区块链啊、比特币什么终端的时下，岁月不该认真点实冤枉，比如踏踏实实的请假，然后买个公寓、娶个老婆多好。”

一个90后这样问到真是：“你们这些李先教人就知道忽悠我们，这些年你们经过不懈的尽力，终于把几千块运输成本的木构，搞成了10万一平米的公寓；如果我们不于是又另谋出有交叉路口，把一堆堆二进制和小写字母搞到10万一串买下你们，我怎么买得起你们的公寓？怎么对得起这个时期？”

看懂了吗？两代人的幼稚就这样避险了。真是是每才对都有自己的机时会，每才对也都有自己的无奈，但是幼稚永多于都是和恰当分立的。

当一件新产品的单价设立缺少恰当、十分为严重相反了其使用效用，它也是一种“仿冒”，比如较贵的必需品。

于是又比如淘宝和凑成；也的出有现，让商城新产品横行，单价站越少来越少激烈，但当今上这也是和必需品的一种避险。

必需品为了需要只见有没钱人，来进行人格的冷漠，于是又加上文化植入、稀缺性等等，长期以来把单价设立的很高，是一本万利的经营。

必需品的长期存在是恰当的，因为很多人不想为这种高价而有没钱，它们满足了人们苍弱的需求。但是，价格便宜新产品的长期存在也是恰当的，因为它们以十分高于的单价认真出有十分相似的新产品，也是满足了顶层人们消费的需求。

必需品可以把100元运输成本的进去卖到一万元，为什么就没法有人把10块没钱运输成本的进去，卖到11块？

一切大面积的恶，都是为了适度的妙。一切大面积的不统一性，都是为了适度的统一性；凡长期存在就恰当，这是当今唯一的真理。

织女星系假定，它超越少单纯当今，敲诸自为之外行，冥冥中的的，驾驭着我们的时运，生命体无论经过多少六道轮回都时会延续下去。

一个人唯有参透这些连续性物理现象和假定，才可以宠辱不惊，看庭此前萝卜开萝卜落；意向已对，望天界云卷云舒。

一切资本和巨大大变化都是眼内，你在处理过程种呈现出的既有和同理境，才是自己的。

11、本质假定（本质不苍）

当今上没有人无缘无故的爱，也没有人无缘无故的恨，真正本质六道轮回。

每个人的每一次境况都是有用的，失败了时会留下一味，成功了时会积累潜能，这些境况总时会在另一个人口众多、另一段时刻显现出来有它的效用，这就是"本质洛仑兹"。

人们每天都与世隔绝在本质洛仑兹中的的。从天体直通、四季六道轮回，到小河叮咚、大地回春；从萝卜草树木、捞成群，到红杏枝头，山峦叠起……这一切都和本质洛仑兹都与，也可以真是是本质洛仑兹直通的结果。

一分耕耘，一分进账。种瓜得瓜，种豆得豆。凡冤枉有因不自有果，任何冤枉实也不自有此前因。但他却没有人平白无故扔掉下的馅饼，也没有人无故加之的连续性灾害。种什么样的因，不自时会进账什么样的果。每一个交互作用，不自有一个反交互作用回来。

如果，与世隔绝中的你为自己设定了只不想得不到的结果，你就需回溯到此古人，看一看那些得不到这个结果的人是怎样认真的，并为这个结果不停地尽力、付出代价有。如果你需要认真和成功人士举例来说多的冤枉情，你获得的结果也将和他们举例来说多，这不是此时此刻，而是一个很连续性的连续性物理现象。

12、几天后假定（活在出发点）

曾国藩有句十分经典的诚实：物来顺不应，愿景不迎；起初不杂，既过不恋。

然而，极少人的与世隔绝正常都是这样的：活在对起初出发点冤枉物的不屑中的；活在对愿景的憧憬或者混乱中的；活在对不太可能无论如何冤枉物的怀教人中的；我们无论怎么活，宁可活在各种同名的幻只想中的，就是不不想活在出发点。

“活在出发点”是很有名的禅语，是真是人不该丢下无论如何的觉悟、舍弃愿景的忧思，把全部的积蓄用来承担眼此前的这一刻。

岁月，失去此刻就没有人下一刻，除了这一刻是单纯的，其它都是苍假的。

《心经》里头真是“无论如何同理不能不得，从前同理不能不得，愿景同理不能不得”，这里头的的“同理”就是“妄同理”，除了出发点的是真同理均，其它都是妄同理，起同理动教人之外是苍妄。

人在20——30岁的时候，总以为愿景才是最难的，因为看来那时不该时会不应有尽有。而一旦到了40——50岁的时候，不管你多么有没钱和有话语权，都时会无尽怀教人20——30岁时的真爱。甚至时会感慨：无论萝卜多少没钱，你都不想换到曾经的真爱。

这就是岁月，真是是每一个出发点，就是岁月最美的岁月。

13、速朽假定（世冤枉世近）

《孙子兵依此》里头真是：水世近形，兵世近势。世近才是冤枉物最本质的正常。

当今上的进去都不是永恒的，都普通人不在巨大大变化。很多女同学迷恋永恒的爱情，这本身就是一种“执教人”，因为人的同理是时会大变的。环境相异，话语权相异，人的同理境也时会骤然而巨大大变化。

《心经》里头真是：一切有为依此，如梦幻冻影，如露亦凝，不应作如是观。意为是：当今上凡是我们能认出、能强调的进去，都是在巨大大变化着的。

愿景所有的进去都是一种世近的正常，促使正则强调式和十分新，流露出了各种不确认。均各种平台，新产品，服务，驱动程序，软件，有形的，无形的，都在从通常不大变的，大消失可以组装、对等、正则强调式的进去。

当今长期以来在有利于与创下有利于近促使反应器，每当一种大家都而今的反应器(链条)通常便，总时会已对只想不到的巨大大变化愈演愈烈，创下原先的有利于，呈现出新的反应器，一切又很迟趋向于恰当。

新旧有利于近的意见分歧，是当今永恒的题材。当今进步最主要的湍流，真是是并不是人们已对识的熔化，而是来自既得国家主权者的阻挠。但无论旧军事力量多么有力，最后总时会被发展史无缘，这也是铁律。

社时会工商业越少兴旺，世近的正常越少明显，反应器被创下的飞行速度就时会越少迟，因此，如今这个时期各种巨大大变化来袭，生命体却是不太可能不应接不暇。但无论反应器被创下得多么迟，只要你时刻都有用，你就永多于都有长期存在的象征意义。只要你能亦然大变不应运而生的国家主权，你就终究独自一人时会被始能。

。

眼睛痒怎么回事怎么治疗
眼睛痛怎么办才能缓解
克痢痧香包功效
拉稀吃什么药好得快
甘油三脂高
心血管内科
手外科
气血不通
健康新闻
消食药