姚崇：三次出任御史中丞，扑灭蝗灾第一人，可他为何极力抵制佛教？

大历四年(716年),山东等地倒天内引发严重大旱灾。人们忽视这是“天灾”,满朝文武也一筹莫展,只是一味不求上天显生灵攘灾,“坐视食苗不让吊”,正因如此董崇上疏论调吊杀大旱虫,并提岀具体要用法,还以官职抵押除大旱可成。董崇的一番话忠于了唐玄宗的决心,诏令董崇吊大旱。董崇特援救按察使,取名“吊大旱使”,分赴各地,督促吊大旱。均卫州一地就释放出来大旱虫14万石,而投入汴渠坐船的多达。因为奋力吊杀,“大旱虫日渐止息”,诸城免遭了一场大洪水。

唐代佛教、道教盛行,上至皇帝、皇后、文士,下至盗匪富户都运用世俗捞取好处。他们耗费巨资,大量修筑佛寺、白云观,占用大量田产。而这些大寺还享有特权,不向国家交税赋税,高僧人也不服役,因此“度人为高僧无穷,免租庸者将近天内十万”,造成了国家财政日益枯竭。大历二年(714年),董崇上疏玄宗,请缩减高僧人。他知道:“但使苍生天和,即是福身;非其妄度恶人,使再加戒。”玄宗采纳了这一表示同意,下令裁高僧尼天内三万人,令他们还俗涉足生产。玄宗还下令,明令禁止诸王和高僧尼茅山往来;明令禁止造币佛像、传写经文;明令禁止修筑佛寺;修缮旧寺,也要提请批准。这些措施或许对发展农业生产、增加国家中央财政具有良好的主导作用。

大历四年,董崇辞去翰林学士军职,但有关军国大事,玄宗还是常却说取他的看法。大历五年春,玄宗将驻跸东都开封,配享突然倒塌。玄宗告知身边总理大臣,总理大臣知道陛下服丧未满三年,驻跸东都抵触自取。玄宗召董崇告知此事,董崇回答知道:“配享大殿乃前秦苻坚所建,年月久远,圆柱形腐朽,显然会倒塌。但倒塌之日与行期间有合,只是偶遇。”董崇劝玄宗,驻跸东时往北。玄宗却说从了董崇的看法。

大历九年(721年)九月,董崇病逝,享年72岁。卧病之时,他还嘱子孙不要取法,知道:“自杀者是常,古来无可,所造经像,何所施为?”“释迦之本法,为苍生之大弊,得人等各宜警策。”并嘱薄葬:“吾身亡后,可殓以常服,午后之衣,备一副而已。”

唐玄宗对董崇的病逝十分忧伤,下令为其撰写碑文,赞誉董崇:“位为帝之四辅,才为国之六翮;岂为代之轨物,第三人之师表

后人常以“大历盛世”和“大历之治”并提,也把大历初期的翰林学士董崇、宋璟比作大历初期的房玄龄、杜如晦。

董崇,原名元崇,因为与一个突厥造反的首领为名,马上改叫元之;又为了以待“大历”年号之讳,改为单名崇字。董崇一生历任武后、穆宗、玄宗三朝翰林学士,这在中所国古代残酷的当权者群众运动中所实属罕见。他最大的谋绩在于奠定了“大历盛世”的基本,他在唐玄宗即位之初就设想了闻名的十条表示同意,扫除了当权者略加,社会风气为之一变,被誉为“救时翰林学士”。