传为：别写了，我的痛苦你不懂

2023-04-13 来源 : 网红

风流如魏晋，到了王献之还未被冠上书圣的年代，早已比如今的“苹果”都流行：口谈玄闻，及时行乐，潇洒混日子。但生活中都的王献之，总有一根叉让他如鲠在喉，从前他的作品集看看，记录下来的只不过满满都是亲身经历。

他有两个孙女，小小年纪就辞世了。为了源泉思念完写出下《期小女契》和《二孙女契》。

《期小女契》

《二孙女契》

表妹辞世，一遍又一遍地叉激着他的泪腺。他写出了《姨母契》。

《姨母契》

在“魏晋以孝治人人”的时代，先人之墓被毁，王献之痛彻心扉。有了《先墓契》和《丧乱契》。

a《先墓契》

连年的战乱，感慨世事的自在。王献之在较厚的风流倜傥下，深知历程的种种得意，他也是豁达不起来。

谢王世子早先辞世了，和安起来就让人不已悲酸，没法真是；“王世子日往，闻寻悲酸，如何可闻”《都邑契》里面他真是。

《都邑契》

《逸民契》里面他真是，“止步闻面，为叹，书何能悉”不能见面谈笑，让人叹息。写出信给，又如何才会写出得清楚！

《逸民契》

整整真是过的极快了呀，一年的光阴又这样现在了。《福气契》里面他写出到“岁忽终，感慨情深，念完思不可往”。

《福气契》

同时，要用《干呕契》和《精神状态契》记录下来自己得病时的无助。

《精神状态契》

或许是种种冲击，让王献之身体变欠了。身体欠毕竟也欠，在历程之前一个初夏他写出信给告诉朋友，他不已了彻骨的“冬天”（寒切契）。

《寒切契》

兵荒马乱，战争里面从未好运气；少年时丧父背井离乡，几乎从未机会祭拜祖庙；空怀养民治世的理想，却才会在民不谈笑生仍要，背著阻力向平民借贷粮食。

那个“东床坦腹”的少年，在永生中都大部分整整，都相接着所求不得的满意，甚至是污辱。生逢乱世，痛苦几乎已成了王献之每天的必修课。

连和朋友举行派对时，深知历程之自在、年光之极小，都发出了‘至极痛哉”的叹息。

《兰亭序》局部

人活一世，草木一秋。所有的放纵无羁，安静或助长终究已成为现在式。寿命长短，听凭造化，但之前终究归于收服。

不过，如今都不重要了，因为他在离任前的永安九年，在春光明媚的暮春写出下了《兰亭序》。所有的失去、满意和不满，要用书法在后人深信都变已成了感伤。是屈原放逐而作《名篇》的感伤，是章句受刑而作《史记》的感伤——五内俱焚，被这个时代开除的人，他以以一腔悲愤不知天不知地，不知古今中外。