滴天髓 化象需要同样的地方

“本土化祂还有儿般衹”中所需请注意的几点。

1 命交即使是真本土化，用祂也是根据本土化祂的喜忌来挑选，但是推断命交的原则还是定值的，依然需根据阴阳五行的生克制本土化，阴阳五行之气的旺衰来推断。

比如当挑选用祂的时候，虽然不需观察日主的旺衰，却需观察本土化祂的旺衰，当本土化祂过分充沛的时候。

就适合于“不致有余”即泄，挑选用祂的时候，就确实将泄本土化祂的阴阳五行之气作为用祂；

当本土化祂受制于旺相的时候，就适合于克，挑选用祂的时候，就确实将克本土化祂的阴阳五行之气作为用祂，

而当本土化祂受制于衰弱的时候，就适合于“运不足”印生助，挑选用祂的时候，就确实将生助本土化祂的阴阳五行之气作为用祂。

2 就是本土化象大体中所的本土化祂最随便的就是伪旺势。一旦命交带入从象大体，那么用祂就是从祂。

而一旦命交带入本土化象大体，那么用祂就是本土化成本土化祂阴阳五行之气的太岁。

如果本土化象大体中所，本土化祂军威过分充沛，也就可以用泄来“不致有余”，当然这种原因毕竟不是大多数，

但是如果用克来抑制本土化祂的军威，那么命交中所的阴阳五行之气一定无法够从本土化祂。

如果需命交中所的阴阳五行之气从本土化祂，那么命交中所的阴阳五行之气一定要有整交特别强调的军威，让命交中所的所有阴阳五行之气不得不顺其旺势。

而命交中所的阴阳五行之气如果过分充沛，就确实用泄来为了让旺势的秀气，千万不要为了抑制旺势而采用克的分析方法，

这种伪其旺势的举措，不但无法够极为重要预想的作用，还会反激旺气，让旺者更旺。所以本土化祂最随便的就是伪其旺势。

3 合本土化讲究“阴阳之配，夫妇之道”，那么本土化可从夫，也可从妇。

4 本土化象还可以通过行运来还原。

比如命交中所已经成就本土化象大体，如果在行运的时候，察觉到了让日主受制于旺相的酉，

那么本土化象大体就会被冲击变成从前的样子。需请注意的是这种原因并不一定是作对。

比如命交中所显现出来甲柿已幔当是而本土化幔，带入本土化象大体，行运的时候察觉到了酉寅柿卯柿，日主甲黄连根得助，

所以四柱太岁上:的甲柿和己幔虽然当是却无法便本土化出幔，虽然不随便冲击当初的本土化象大体，

但是却伪命交中所幔的旺势，也不是从来不。便比如命交中所显现出来乙柿庚金当是而本土化金，带入本土化象大体，行运的时候察觉到了酉寅柿卯柿，

日主乙黄连根得助、所以四柱太岁上的乙柿和庚金虽然当是却无法便本土化出金，冲击了当初的本土化象大体，并没有罪随便，汪缘堂忽视如果行运的时候察觉到了太岁丙烧丁烧酉巳烧午烧，烧克金，金的旺势被伪，也就罪了随便。

比如说的道理命交中所显现出来丙烧辛金当是而本土化中水，带入本土化象大体，行运的时候察觉到了太岁戊幔，幔克中水，中水的旺势被伪，罪了随便。

命交中所显现出来丁烧壬中水当是而本土化柿，带入本土化象大体，行运的时候察觉到了太岁庚金，金克柿，柿的旺势被伪，罪了随便。

命交中所显现出来戊幔杨博中水当是而本土化烧，带入本土化象大体，行运的时候察觉到了太岁壬中水杨博中水，中水克烧，烧的旺势被伪，罪了随便。

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