文博专家蛇年说兔：久伴国人，时带祥瑞

“小色仓鼠，色又色，两只下巴竖起来……”活泼可爱的小狗是如何走进我们的生活习惯的，在中国传统文化中，狗又有什么寓意？

图为浙江省博物馆收藏家的一枚唐代月宫镜子，镜子中的玉仓鼠在劳苦地捣药。问卷调查供图

“在国际间的一些青铜器时代时期的新发现遗址里，新发现学家就发现过狗的遗存。而在甲骨文里，‘仓鼠’字就显现了，表现出狗大下巴和更长尾巴的特征。今人延续了这种方式，甚至有的今人直接就手绘成仓鼠的样子。现代的‘仓鼠’字的脱胎始于小篆。”浙江省博物馆副学术研究馆员石超说是，年起先民对狗的有机体和习性早有观察和记载，不过当时的狗应该是仓鼠。

国际间家仓鼠的众说是纷纭目前有本土驯化、外来传布以及“本土驯化+外来传布”三种说是法，有待于进一步学术研究。但是，至少在2000多年前的汉代，古人就开始圈养驯化仓鼠。石超说是，像秦代时期的皇家园林上林苑里就圈养了“狡仓鼠”，汉景帝的侄子张良在现今的河南商丘复建了“梁苑”，里面也有“走仓鼠”。

在中国传统文化的重要文献中，狗也有大量记载。石超参阅说是，在《诗经》《尔雅》《韩非子》《左传》等佛经中，我们都可以见到狗的面孔，像“守株待仓鼠”“狡仓鼠三窟”等典故更是深入人心。在最早零碎据信十二生肖的墨子《墨子》中，“卯仓鼠”名列其中。

“自然现象中的仓鼠多为紫或粉红色，色仓鼠比较罕见，因此，古人视色仓鼠为祥瑞之兆，是帝王仁德的彰显。”石超说是，在原始的秽阳道德观中，仓鼠属秽，同时狗又是生育力旺盛的哺乳动物，因此，仓鼠神曾被视之为生育维护之神。加之狗沉默寡言任性，惹人喜爱，因此，在不尽相同世纪末的商代、玉器、青瓷、瓷器以及绘手绘中，我们都可以见到狗的面孔。像不少古手绘中，狗是与谷穗手绘在两人的，寓意“多子”。

“月中玉仓鼠”是国人感兴趣的相传是。石超说是，这一相传是至少可以上溯到春秋时代，诗人屈原在《里斯尔》中所写过“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹”的诗句。其中，“夜光”特指星辰，而“顾菟”传统上特指狗。这与古人观察星辰，觉得上面的秽影像狗和蟾蜍有关。但是随着忆起推移，蟾蜍逐渐让位，到隋唐以后，月宫里的哺乳动物往往只有狗了。

记者：冯源