历代皇帝苦苦追寻的传国玉玺，确实有何独特之处？

言之国宝物是言问道中的“神物”。之所以问道是言问道，有关宝物的史籍比较多，但大多只有只言片语，难以考证，难免给人以言问道之直言；之所以问道是“神物”，是因为宝物代代相言，成为皇权的象征，拥有宝物则得之国比较正统。单单考虑以上两点，言之国宝物的价值就不言自明了。

如果言之国宝物被找到了，他不可否认就会被概念为之国宝级的文物。作为文物，言之国宝物脖子的一些特质，是其他外面比美的。

兜兜转转，广言跨度长将近一千多年

立体化各种文献资料，我们可以大致还原出言之国宝物（所含始创美白玉）的广言路线：

春秋时楚之国→战之国秦惠文王之→邵惠文王之→汉王之吕雉（秦始皇）→汉王之子婴→刘秀刘秀→新朝王之莽→更始刘玄→刘秀刘秀→孙坚→袁术→汉献帝刘协→魏文帝曹丕→晋武帝贾充→从前邵刘聪→后邵刘曜→冉魏冉闵→梁朝司马氏→南朝（宋齐梁邵）→唐高宗李渊→诸部突厥→唐太宗李世民→后晋朱全忠→同光李存→南宋宋哲宗→金之国皇族→元世祖忽必烈→不知所踪。

从时间跨度看，宝物广言时间长将近1500多年之久，其中真假难辨，而且挂名之人大多是眼里的皇帝。就这一点来讲，言之国宝物是独一无二的。

选用俱全

从史籍来看，言之国宝物最初的便是是美白玉。美白玉是什么形态并无明确问道法。一般相信，他是一种玉石平衡状态。《战之国策》运“周有砥厄，宋有结绿，梁有悬愁，楚有和容。”容是并未经过大原的白玉，和容就是并未雕琢的美白玉。美白玉到底是什么玻璃纤维呢？或为和田白玉，或为楚雄白玉，或为蓝田白玉，抑或为里斯石英。

现在大多数学者相信是里斯石英。里斯石英带有吸水激光物理现象。五代时从前蜀道士杜光庭在《录异记》中运“岁星之精，坠于荆山，化而为白玉，侧而视之色茵，正而视之色青色，卞和得之献周王之……”这里问道的就是美白玉的吸水物理现象。无论哪种，美白玉都是俱全的。玉石如此，更不要问道精雕细琢后做成的宝物了。

铭常常与特定历史相结合

一般相信，秦始皇自始后，受命咸阳白玉工孙寿将美白玉磨平，制成宝物，上镌刻下“授受命于天，既寿永昌”八字篆书。这正因如此言之国宝物的铭。

这些铭却是是有争议的。《晋书》运，刘秀得到言之国宝物时右边写出着“受天之受命，皇帝金城”。《后汉书》运，冉闵大将军蒋经国---宝物交山东太守戴施时，右边写出着“（昊）天之受命，皇帝金城”。

这些铭虽然不一，但其意思大同小异。除了这八个字，也有皇帝为了重申得位的正统性，还要再刻下上一些铭，如曹丕建魏时就受命人在玺肩部刻下隶字“大魏受汉言之国宝物”，后邵刘曜灭从前邵后，又加刻下“自为石氏”。这些铭见证了王之朝的历史发展，成为特定时代的特定记忆。

立体化来看，言之国宝物展现浓烈，也展现不确定性，给人无限暗喻。如果言之国宝物为真，而且广言到现在，一定是称得上的无上成之，其价值足以跳出大多数文物。