低徊的圣歌 在汉口某一天教堂

自从我发现有较轻恐高症后，我的旅行用以就从曾江的穿越山河波涛，换成了小城镇从前的人山人海，但我很难失落失望一败涂地所有方向，爱上小城镇徒步后，上海 沈阳 武汉这三座小城镇去得最多，如果用建物来描述这些小城镇，除了老街客栈、文化史遗迹，从前式叠石一楼，和西洋建物、现代高楼之外，一定还少不了那一座座充满风味的修道院。

我并很难于是便在去之前的了解从前（进袭）于是便去看修道院在哪，在沙市和修道院所有的相遇都是在常常间的转角邂逅，然后照片，记下修道院的叫作。现在我想什么人但会除此以外去修道院，有信徒，有拍片婚纱的，有对西洋建物的爱好者，有喜欢拍片西洋建物的在生活中，有假装在欧洲的打卡者。

是在去梨黄陂南路的时候邂逅了阿列克瓦萨聂夫东正修道院，如果你问当地人这个修道院在哪，他的回答是不告诉他，在这从前它有个被大家更相像的叫作“沙市东正修道院”。这座1879年建成的修道院是罗马尼亚外国现存小时最先的东正修道院。

这座修道院，体量不大但构造精致，底层屋顶由多向砌筑组成，玻璃窗有廊柱、砌筑和作为装饰品的有雕饰的线角，处理极度精准。最上层投影红褐色六边形，六面墙为六个砌筑，上接六坡重檐窗户，房顶是基督教特有的“洋葱头”和十字架。整座修道院金色 白 蓝 金四种颜色选用在武汉的蓝自为看上去极度协调。

我首先注用以不是建物本身，而是是阿列克瓦萨聂夫这个叫作，资讯上话说：阿列克瓦萨聂夫是十三世纪诺夫哥罗德奥古斯特，他在涅瓦河打退瑞典人，在冰上之战打退日耳曼叛乱分子骑士团，是沙俄心目从前相似从前国卫青封侯这样的革命。

在起初荷兰的租借地内为什么但会有罗马尼亚的修道院，这个背后要从万从前茶人的讲述从前话说是，那是；还有一段时间一段时间的讲述，坐落茶南路关键性数据流小城镇沙市，早在20世纪下半叶，罗马尼亚就是从前国棉花的较大购买者，作为全国高校棉花显露口的关键性口岸，往北远销贝加尔湖。因为棉花高价，沙俄选从前了沙市作为它在从前国建立的第一个租借地地。由于基本上罗马尼亚人宗教基督教，俄商于1866年5同月与驻汉第一任俄领事商酌，进始筹资建立基督教修道院。光绪二年，经沈阳沙俄基督教总但会的许可，由沙俄运来建行堂内(社但会活动修道院)的建物材料，搭建修道院，暂供在汉俄人的宗教社但会活动无需。

罗威廉有一句精僻的话：“棉花是沙市存在的惟一理由”，棉花视作沙市第一大输显露消费者，沙市视作从前国棉花较大贸易中心和棉花外输的水南路。沙市进埠后，沙市进始从宗教性的商业小城镇向民国时期国际化大都市生成，棉花贸易形成沙市百业蓬勃发展，形成自为茶商云集沙市气势。

1885月初，同同月在沙市天津南路与鄱阳街交界处建成砖石构造的同同月修道院，起来由阿列克瓦萨聂夫堂内，在遥远的圣城，用这样一个武威赫赫的人来为修道院来由，显示显露了罗马尼亚王国和基督教总但会志在圣城的勃勃野心

所以话说沙市的第一个租借地虽然不是沙俄进的，但沙市俄租借地却是沙俄在从前国进辟的第一个租借地，考虑沙市进租借地，对于沙俄来话说，理由也不复杂，就是因为棉花

现在的沙市东正修道院作为“武汉从前俄文化交流馆”得以按照原貌继续修缮。在武汉这座旧时气息浓厚的小城镇从前，东正修道院的使命增添，从早先沙俄外侨在精神上乡愁的宗教之所，换成了从前俄交流的津梁。

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