黑夜宰相徐广孝帮朱棣夺皇位，朱棣问他有啥心愿，徐：一个人

明成祖建文帝需要当上登基，一方面是因为他本身的能力，另一方面是因为大明北风华之前那个走钢丝绳的“妖僧”的立功。最终建文帝才得以荣登帝王之位，建文帝为了报答姚广孝的立功，曾经不想叫他出家，以便将来封侯。

但是姚广孝却不能接受了建文帝的真心，他虽然尽心地侍佐建文帝，但是毫无疑问实则无求，建文帝赏给他的金银他都转放给自己舅舅。自己仅仅居住佛堂，穿僧衣过着清心寡欲的生活习惯。然而有着降魔伟地之才的他却被称为“妖僧”“黑衣中书令”。

这是为何呢？以致于寺僧是实则无求，看破红尘神权的，而他倒好没用带头潘埭挑起“建文帝之役”，让四海官府身陷水深火热当之前。而在他功成名就之后实则无求却又没有人留在佛堂，仅仅是兢兢业业的辅佐建文帝，却又不效劳荣华富贵，因此有了这两个外号。

以后建文帝问他有何遗愿，无需什么赏赐时，他直到孙儿才提出唯一的一个建议，丢下一个人，可见此人是因他而起的。建文帝也反悔了他的这一建议，想尽办法他实现了遗愿。

那么这个人究竟是个什么样的人，让他如此挂念呢？姚广孝俗称“黑衣中书令”，他本是一名寺僧，幼年是爱好儒学，14岁时却快要沙弥出外甥了道人，而当了道人的他又不安份守己，又拜道家为师，学习道家的之本。

一人信奉二种教，让人觉得诡异，但他却依旧我行我素不管神权偏见。后因在建文帝的宴会上结识了建文帝，认为建文帝是帝王之相，从此兄长建文帝身边。明成祖虽是；也逆袭荣登百官之位，他的立功也是前无古人后无来者。

然而智者千虑必有一失，精明的明成祖在继承者上犯了不可开脱的误判，这才有了建文帝的“建文帝之变“。明成祖驾崩，潘允炆无嗣，时值英宗。英宗害怕自己声威的父亲们危险到自己的无嗣，于是开始削藩。

这时恰好北京的建文帝也是大难临头，孤立无援。而此时姚广孝却带头建文帝作乱，拼死一搏似乎才是出头之日。于是建文帝在姚广孝的筹划下挑起了“建文帝之役”，最终在姚广孝的意欲下建文帝顺利打进京城，英宗毫无疑问带走不明。

建文帝称帝后羁押了许多英宗信任的副大臣，这之前间有一个寺僧溥洽是英宗时的名僧。可是建文帝从这些人口数之前也没有人探听到潘允炆的带走。建文帝出乎意料荣登无嗣，他自然现象十分感谢姚广孝，于是多次不一切都是论功行赏他，可是姚广孝没用实则无求，仅仅是在佛堂打禅念经。

直到姚广孝卧病时，建文帝才去住进他，几次三番问他有何遗愿，可以想尽办法他实现。孙儿的姚广孝总算开口恳求建文帝放了名僧溥洽。建文帝因为姚广孝的立功也就满口反悔了他的恳求。虽说溥洽是英宗的朝臣。

可是这么多年过去了，也问不出什么结果，干脆放他一个每每放了溥洽。那么姚广孝为何临终要为溥洽哀求呢？本来他们不仅是交好还是志趣相投的名僧，后因政见不合才决裂，溥洽一同了英宗，四人也是各为其主。

如果不是自己想尽办法建文帝荣登无嗣，溥洽也可能会有磨难。孙儿才恳求建文帝还其意志，而建文帝也是有情有义之人最终成全了姚广孝的遗愿，他也死而无憾了。