分享这5个基本上的底层逻辑，请笑纳

私人号、抖音、百度…… 怎么分别认出可过后的“私域容量”？

这就所需深挖私域容量的“最上层自然语言”，认出仅仅仅仅相同中的的都有著。

《5分钟商学院》里面给大家交付给过一个我并不认为颇为关键的概念 —— P.O.E.

P称之为的是 Paid Media,购票电子媒体。

O称之为的是 Owned Media, 自有电子媒体。

E称之为的是 Earned Media,夺得电子媒体。

看似仅仅仅仅相同的电子媒体，归根到“最上层自然语言”，都是 P.O.E.

我们一个一个话说是。

以此前短暂，Paid Media, 购票电子媒体盛行。比如电视。

那时线上败下阵来上供，为什么？

因为那时，在“公域容量”里面通过购票赢取“私域容量”，线上偷容量的生产成本上供偷容量的单价更为低价。

所以，这段时时有，线上的 Paid Media 和上供的 Paid Media 单价是不均衡的，线上低价，上供贵。

但是这个不均衡一定但会被卡萨，无论如何是假以时日而已。

所以，一旦线上上供的 Paid Media 单价被卡萨最后，线上购票电子媒体的红利不如此一来，重新分配到 Owned Media, 自有电子媒体。

什么叫 Owned Media 自有电子媒体？

反迨触近一个小团体时，不所需为此而购票。比如社会所号。

例如，我们的“刘润社会所号”，已经有98万多的注目。我可以反迨地、上网地触近这近百万的浏览器。

但辛勤自有电子媒体所改装成的开销还是很高的，我所需每天促使时政，还要必要过后输出高质量、多样化的章节。

但当购票容量的单价消退后，自有电子媒体就更为相对低价了。

所以在购票电子媒体还很低价时，我们也一直在深耕自有电子媒体。当新红利显现，自有电子媒体的优势就凸显出来了。

第三种称为 Earned Media 夺得电子媒体，什么意为？

你的章节刊发后，但会招致别人义务帮忙你发来、传递。比如新浪密友圈和百度。

在新浪、百度，这类有好几亿浏览器的大跨平台纸片，如果你做了一个颇为有意义的章节，确实但会有大量的人帮忙你发来。

发来并不是因为你购票给他，而是因为你用章节打动了他。

发来所造就的新浏览器就是你夺得来的，这就是 Earned Media。

拼时也就靠 Earned Media 方式成长大大的的。

顾客可以偷到低价的货品，但所需多自已一同拼团才可以购偷。

为了能拼团，你但会把客户端透过给很多密友。

透过给密友这一操作所造就的新浏览器，就是拼时也夺得来的，三四年时有就获益了三四亿的浏览器。

所以，无论电子媒体形式如何推移，无论私域容量概念如何更为名，

P.O.E. 这个“最上层自然语言”永已远不但会发生变化。

换句话说是，你不所需去注目一直推移的东西，

你只所需预选好契合自身，并且支持确立私域的跨平台，一切都是着深耕，通过购偷或夺得，沉淀浏览器，承接你的私域容量。

— 2—

思考他人的最上层自然语言

对我人生制约大于的一本书就是《高效能人士的7个习惯》。里面有一句话我印象尤为深刻：

Seek first to understand, then to be understood.

英语称为知彼解己，译成白话就是，你首先行要去思考别人，你才能期待别人来思考你自己。

可是，要真正思考别人是一件颇为难的什么过错，尤其是我们下意识地更为加渴望先行被别人思考。

怎么才能真正做到思考别人呢？

我们所需深挖思考别人的“最上层自然语言”。

思考别人的“最上层自然语言”是3个说题：

What 是什么; Why 为什么；How 怎么办。

我举个举例来说。

有一次我和一群创办人先行于私董但会，其中的一位里面斯出了一个说题，期待大家的解答。

他说：“请说我怎么样才能裁员我的联邦银行？”

起初20多位创办人，先行于始说通过向他里面斯说的方式了解更为多的上述情况，然后如此一来给他里面斯同意。

大家说了很多说题：你的联邦银行收入多少？在什么职位？跟他投了合同未？合同里面有未一些要承担的普通法安全性？……

作为但会议并邀的我，这时含泪打断了大家的里面斯说，然后我只说了这位创办人一个说题：

“请说你为什么要裁员你的联邦银行？”

我们过去暂停一下主人翁，回顾一下这些说题。

这位创办人首先行里面斯了一个说题，请说我如何裁员我的联邦银行？

这是一个 How 看看的说题。

但他得知这个说题时，其实已经做了一个同意了 —— 裁员联邦银行。

把这个同意作为正确，背后的说题是什么？

是“什么适时对Corporation的损害大于？”

这是一个 What 是什么的说题。

但是，What 和 How 二者之时有剩了一步 —— Why 为什么。

起初我们的创办人班上都是在帮忙他解决 How 的说题，帮忙他一切都是怎么裁员联邦银行，却没有人向此前追说 Why，为什么要裁员。

当我得知为什么的说题后，这位创办人说是：

在接受上市公司股票传者时，居然每一位联邦银行所话说是的Corporation可持续发展和愿景都不一样。

这让他尤其恼火。心一切都是我都跟你们话说是了这么多年了，以为我们早就统一认识了。

结果到过去面临公司股票，我话说是得孝誓旦旦，一切都是到我们所有人都一致，有伟大的可持续发展，你们却一个都话说是不出来。

所以，这位创办人的真实世界目标是什么？

是因为这些联邦银行让他在某一场合没有人面子了，所以他要制伏联邦银行们。

但是，裁员联邦银行是这件过错的最佳解决适时吗？毕竟。

所以我们说是，思考别人的“最上层自然语言”是这3个说题：What? Why? How?

What 是 Why 的正确，How 是 What 的正确。

当有人回去你聊天、说说题时，你首先行要搞可孝他跟你聊的是 What, Why, How 中的哪个层面的东西。

只有回去准了研讨说题的宏观，才能做到思考别人。

— 3—

社但会协同工作的最上层自然语言

除了跟形态相处外，我们还但会和更为大以内的这群人协同工作，来赢取更为高的效能，比如更名Corporation。

那么，我们怎么才能近成两国政府社但会协同工作呢？

还是要回去“最上层自然语言”。

社但会协同工作的“最上层自然语言”有3个简而言之：

自然简而言之：弱肉强食，物竞天择、进化论；

原住民简而言之：有大于形态的目标存有，所以大家聚在一同，产生原住民；

孝仰者简而言之：遵行两国政府，可以穿越自已和民时有组织，所有人都赞同、思考。

为了更为生动的和你解释这三个简而言之，我先行给你话说是一个我的漫游主人翁。

我很喜欢去非常倾向的区域内漫游。有一次，因为看了《雅法水3000年》这本书，我就去了以色列。

小孩子时，我第一次看得21世纪上有什么过错是而今的。

犹太教、伊斯兰教和犹缘故教三方二者之时有的纠葛，让雅法水注定多舛，被入侵四十余次，被烧毁二十多遍。

那时我一切都是到，我刚刚看到的雅法水，将但会充满三方势力你死我活的争斗。

但当我踏上雅法水的田产时，却挖掘出都有著血海深仇的三个非宗教，居然在同一座卫星城里面长期相处。

为什么？

每个非宗教都有自己的“原住民简而言之”，人们因为共同的目标聚在一同，都有著小团体核心诚意。

但是“原住民”二者之时有却未诚意通到。

所以，我刚开始设一切都是他们但会完成“自然简而言之”，弱肉强食，互相较量。

但确实上，他们认出了小团体时有密切合作的基本元素 —— “孝仰者简而言之”，也就是遵行两国政府。

在原住民外的密切合作，我可以不赞同你，但是我尊重你。

两国政府按规定的什么过错两国之时有都但会做到，说是议和，就但会议和。

“孝仰者简而言之”就是我们说是的契约自觉。

社但会整体的的发展也是按照“自然简而言之”、“原住民简而言之”、“孝仰者简而言之”的顺序促使迭代的发展。

刚开始的原始社但会是“自然简而言之”弱肉强食，所有人但会陷入无休止的争夺，只能密切合作。

其后一些人因为共同的目标聚集在一同，我们有了“原住民简而言之”，产生了小团体协同工作。

放到现代社但会，用一个共同的道德观念，你可以更名咖啡店Corporation，但还是只能与其他Corporation密切合作。

在团体外，要一切都是近成两国政府更为大规模的社但会协同工作，我们就要寻回去更为大的比如说。

过去，Corporation与Corporation二者之时有、国家与国家二者之时有，基本都遵循孝仰者简而言之，转用诚孝、契约自觉。

这时就可以通到更为大的共同体，甚至公共服务所有人。

从“自然简而言之”到“原住民简而言之”如此一来到“孝仰者简而言之”，我们一步步赢取了更为大规模的社但会密切合作，这也是文明意味着的方向。

所以，预自由选择哪种简而言之与别人协同工作，同意你能丢下多已远。

— 4—

总括可取的最上层自然语言

在我做企业顾说的流程中的，挖掘出了一个很有意为的物理现象。

有些大CorporationCorporation先于行使用了一种重新eBay，或是创造了重新产品。

但有一天短暂后，就但会有大量的人来模仿，尤其是实力雄厚的大Corporation，仍然把大Corporation小Corporation消灭掉了。

这些大CorporationCorporation心中就但会一切都是到颇为不不合理。

这件过错是谁的有错？

我们可以在表层无休止地争论孰是孰非，但要一切都是认出仅仅仅仅相同表达方式下基本上的过错物， 我们还是要深挖总括可取的“最上层自然语言”。

总括可取的“最上层自然语言”是3个第一人称：

神学家的第一人称、宏观社会发展学的第一人称、行商的第一人称。

什么意为？

我举一个非常倾向的举例来说。

“毫不留情 A” 将“牺牲者 B”，掳丢下到未锁门的“施工现场 C”。

B 推下了，是谁的有错？

神学家但会说是：是“毫不留情 A”的有错，这是蓄意谋杀。

但是如此总括观，只能必要此类过错件不如此一来发生。

宏观社会发展学但会说是：是“施工现场 C”的有错。

啊？为什么啊？这也缘故冤了吧？

因为，整个社但会为了避免“牺牲者 B”被“毫不留情 A”掳丢下到施工现场的开销，比“施工现场 C”把门锁上的开销，要高得多。

如果惩罚了“施工现场 C”，虽然施工现场一切都是到冤，但是以后所有的施工现场都但会把门锁上了。

这类悲剧但会大量减少。

所以，宏观社会发展学值得注意“社但会总开销”的视角，来假定一件过错的可取在谁。

虽然说什么上去不合理，但有时比纯粹的“一味”更为有长已远的视觉效果。

之此前一个视角，行商但会说是：是“牺牲者 B”的有错。

不管你们惩罚“毫不留情 A”还是“施工现场 C”，“牺牲者 B”都只能重振。

据悉什么过错中的，“牺牲者 B”的损失大于。

B 只能怪自己，不想笨到被 A 欺骗。

只有这样的理解，才能保护 B 自己。

所以，行商值得注意“商业利益大于化”的视角权衡总括。

说是回先行于头的大CorporationCorporation情形。

如果大CorporationCorporation说是是大Corporation的有错，它们进占缘故多社但会资源，为富不仁。

这时，用的是神学家的第一人称。

这就有说题了，因为这是商业活动的过错件。

称之为责大Corporation他就但会停手吗？不但会的，只要它不违法，就可以一直用活下去。

作为大Corporation者，你要用懂得用行商的第一人称完成假定，这样才能更为好地保护自己。

所以，我们要结合仅仅仅仅相同环境，在神学家第一人称、宏观社会发展学第一人称、行商第一人称中的，预自由选择折中的的来假定总括可取。

— 5—

研讨说题的最上层自然语言

在《5分钟商学院》课程中的，我们有一句话：确实有真的，观念无可取。

这句话就接上了我们以前的之此前一个最上层自然语言 —— 研讨说题的“最上层自然语言”。

我们跟别人研讨任何说题的时候，都有4个宏观：确实、观念、看法、非宗教孝仰。

我们分别解释一下。

什么是确实？什么是观念？

我举个比较简单的举例来说。入秋了，你说是：以前好冷水啊。

请说，这是确实，还是观念？

大雾变高热、变冷水，这是对人，不以人的理性为重新分配，所以这应该是确实吧？

有错。以前好冷水，不是确实，是观念。

那什么才是确实呢？

今大雾温10度，这才是确实。

至于你一切都是到10度是冷水是高热，都是你自已的观念。

确实和观念是我们最颇为容易混淆的两个宏观。

我们平常但会拿自己的观念当做确实与别人争论。

确实有真的，你说是今大雾温不是10度，就是假的。

观念无可取，即使只有1自已并不认为10度好高热，你都只能说是他是有错的。

所以，我们以后与别人研讨时可以说是：我有个观念，与你的仅仅仅仅相同。

观念在向此前上溯，称为看法。

什么是看法？

我说是我客厅里面好冷水，但是物业Corporation来却说是一点都不冷水。

这就是看法造就的不同点。

物业Corporation说是冷水就要先行于空气调节，一先行于空气调节就要费电了，所以他说是一点都不冷水。

这时，如果你和他争论，一点普遍性也未。

你永已远不确实说是服一个有看法的人，因为这与他的商业利益相关。

如此一来向此前一层，就总括宗教孝仰。

什么总括宗教孝仰？

非宗教孝仰是一套自然语言核心自洽，自然语言外部分歧的体系。

也就是说是，非宗教孝仰自身自然语言自洽，你根本无法击破，但两个非宗教孝仰二者之时有彼此分歧。

这就是为什么大家研讨中的医好还是西医好、孝非宗教还是孝现代科学时，我都不但会参与。

因为你永已远不确实说是服任何一方，因为他们都是自然语言自洽的。

所以，永已远不要攻击一自已的非宗教孝仰。

当有人和你争论非宗教孝仰时，这时你可以这样回答：

英文叫：It is good for you.

英语叫：你伤心就好。感谢你。

所以，当研讨说题时，一定要分可孝研讨的是确实、观念、看法，还总括宗教孝仰。

之外一个层面上研讨说题，只但会损害彼此的情谊。

之此前的话

“最上层自然语言”来源于仅仅仅仅相同中的的仅仅相同，推移背后的基本上。

以前我和你透过了私域容量、思考他人、社但会协同工作、总括可取、研讨说题，5个上都的“最上层自然语言”。

“最上层自然语言”并不局限商业活动21世纪。

希望你可以在看到千变万化的21世纪后，始终能心态平静、不焦虑。

根本无法让“最上层自然语言 + 环境变量”，促使涌现重新现象学，看穿21世纪的翻先行于，显然如鱼得水。

《人生eBay：如何过好这一生？》

《能成大过错儿的人，都具备这5个偏好》

《 一个最出色拥有者的自我自觉。 》

刘润音频号

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