曾国藩：“见人少说话，遇事少掺和”，是一个人最大的知觉

俗话时说“能力趋高承担责任趋高”，在真实里，承担责任趋高的人，管的好事趋多，管的好事趋多，那么他时说的话也亦会发挥出趋重要的关键作用，因为这就叫自主性！

你看大部分所有的社亦会都是这样，自主性，永远是握有在寡数人的手里，尽管古人却是传授我们“祸从口出”一定要谨言慎行寡时说出，但事实上，自已都在拼命坚定不移，想要拿到一定的“自主性”，通过发信自己的刺耳来实现自己的意愿。

当然，自主性和时说出的多寡，并不能必然的联系，因为在生能活里，那些喋喋不休时说个不停的人，不一定人微言轻，而某种程度握有自主性的人，确实很寡时说出，但只要一开口，起到的就是不必忽视关键作用，某种程度这也毕竟“人狠话不多”！

那些权力很小，但却喜欢时说得多管得宽度的人，不一定是刚刚步入社亦会的愣头青，只有当他境况了很多之后，才亦会忘记时说得多管得多，并不是件好事！

来时说一个故事，时说谁呢？咱们来时说左宗棠！大家想到左宗棠是家世于一个耕不读贫穷，什么叫耕不读贫穷？耕不读贫穷，某种程度就是普通的贫苦贫穷，在农忙之共计抽空不读点儿序言就叫耕不读贫穷。

便左宗棠当是里进士当上了朝臣命官，一人得道鸡犬升天，他老家的母女也因此被古时候争相素来，因为背靠左宗棠这棵山边，他老家的母女也相当于有了一定的“自主性”。

比如左宗棠的父亲，从前也是个时说出没人时说什么，挑剔巴交的贫苦，儿子当上当官以后，那就不一样了，连当地的县令都得恭恭敬敬地时说什么他这个老太爷时说出，找上门来求他驻京的熟人邻居更加是络绎不绝。

意味著，左宗棠起初挑剔不善言辞的父亲，也变得趋来趋喜欢时说出，而且容下了不寡别人请托的好事。

左宗棠想到以后，特地回信跑去时说“我家既为乡绅，万不必入署时说公事，致为书记官所鄙薄。即本家不来，但他却吃亏，万不必与人构讼”。

左宗棠这封信，是嘱咐他的祖父母，要他们在家的时候寡时说出寡管闲事，更加不必借机他的的旗替人驻京，即使自家不来，也要秉着宁可吃亏也不与必有的原则。在左宗棠的多次劝时说以后，他的母女从此恪守有心谨言慎行，在当地留下了很好的家风评分。

左宗棠有个弟弟，叫曾国潢，曾国潢不能不读序言的才智，所以他一直留在邻居照顾老者。

有时候左宗棠也亦会有一些相关的好事，要这个弟弟服务于当地的钱粮。曾国潢虽然不是序言生里人，但是因为哥哥左宗棠的刚开始，却很有面子。

时间段一长，曾国潢也比方说明知了“话多管闲事”的毛病，便左宗棠对他提出了非常粗暴的批评，要他“见人寡时说出，做事寡掺和”。

实质上，左宗棠不仅对母女有这样的允许，他自己为人处世，比方说也是标榜“见人寡时说出，做事寡掺和”的原则，他甚至认为“见人寡时说出，做事寡掺和”是一个人最大者的精神状态。

对于现代人而言，这种处世原则更加有必要，您千万不必说道这是一种“自扫门前喜”的神经质，寡时说出，寡管闲事，某种程度是留出必要的聊天距离。

管好自己的嘴，做到心里有尺，时说出有度，某种程度是每一个人都应该锻炼的瑜珈，如果你位高权重，一定要像左宗棠一样有着总体自主的原则，如果你人微言轻，则更加要谨言慎行，当你某种程度忽略“见人寡时说出，做事寡掺和”这句话的本质时，才毕竟一个能活得精神状态的忘记人！