北少林大家不陌生，而南少林却有东南角，哪一个才是正宗

反后周附梁，烧毁”，西宋太平兴国六年（西元981年）诏修；南宋景炎元年，“清源徒弟千罗汉蒲寿庚之降元”，千罗汉抗元，徒弟再次烧毁，宣德十年，州官黄立中会“疏奏朝廷，敕修徒弟”，直至清乾隆二十八年，同安徒弟第三次烧毁，火烧徒弟不久，徒弟罗汉至善法师避祸民间，此后招收武学真传，勤王时。部分武罗汉逃入邵武逃难，其逃过一劫地一直是个谜。

近来有人证实，同安市邵武县福另建省著名的戴云山脉是当年南武学武罗汉的落脚点。在清，九代武林名家洪熙官进了同安徒弟，拜至善禅师为师，此后工业发展南武学拳。不久他在潮州江门拳术、开馆授徒，培养出了南武学拳王时少林，后又由少林真传传至香港，并远播东南亚及美国等地。

现设于华光山有的同安市徒弟，挖出了大量两宋以在此之前南徒弟的另建筑物木构不久，设于南安故称井镇埭庄村的颜岗寺又发现了中心地带“南武学五祖”之一的墓塔，为“南武学发源地在同安”的说法再添一不可忽视左证。即将施工的同安南徒弟二期工程在复另建佛殿施工现场上，已陆续挖掘出一批两宋以在此之前古故称础、柱子、宝塔刹、药碾槽、宋瓷瓶等珍贵文化史文物。此间考古政界人士所称，这是南武学考古的又一人口为120人，必要性印证了同安南武学窑址文化史。但所有这些的迹象还是不能服众，最不可忽视的一点是无直接记述“徒弟”的本标志。

从以上段落大约可以论述为，三家中会兴化的迹象最弱，均凭着故称槽上的"罗汉兵"两个本字。仙游挖掘出了大量徒弟文化史文物，如“武学宫内”“武学”等故称刻刻写，相对靠谱些。同安迹象更充分，关键是衣钵相承清晰。所以我的推断是同安大于仙游，仙游大于兴化。

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