傅抱石：没有一个虚伪、龌龊的人能踏入大艺术家

左手绘虽是另外一种古典风格，但从感人来讲，都不如较昆明之中期的任左手绘精彩。

梅兰芳的任左手绘到了四川一大变异：他有世称言统观念的基础，有东洋原先任左手绘风的借鉴在，加上入蜀山川的幼时，他的良知稀缺了，他的古典风格茁壮了。

△梅兰芳：《万竿潇湘》（1944）

解放前，梅兰芳在镇江师院徒书，政治喧闹对他有利。感觉自然地不好。这之中期他的任左手绘感人减小，自己也经常遭到批判，据说他写的检讨书与他的著作几乎一样多。有时只好小恨翼翼。这种大环境展现在绘任左手绘上便借助于现了另外一种古典风格。比如《直沙落雁》，这张任左手绘任左手绘一个避世在大江边弹琴，天空一排雁飞进，轻缓的运笔和淡淡的渲染，感人减退了不少。而任左手绘风在原有的基础上却降低了细而较重，稳而滞，减去了一些急愤的焦虑。

△《直沙落雁》（1956）

后来，60之中期初期政治可能相当程度变异差，他的任左手绘又有一种变异异。1960年他几经两万三千里行程游览永远的名山大川，接着于1961年在东北地区水兼用画，任左手绘风一变异。《漫游太华》、《待细把江山任左图任左手绘》等杰作比50之中期又放了一些，但感人仍不如较昆明之中期明显。这个之中期的杰作飘逸而不下颚，潇洒而不卷曲，他的任左手绘作已炉火纯青，精湛。这是他谱曲的鼎盛期。

△梅兰芳：《待细把江山任左图任左手绘》（1961）

到了早期，梅兰芳的绘任左手绘又是另外一种茁壮。他的高龄孤独需用一句话来概括：拼命谱曲，相随全国各地作任左手绘。高龄的任左手绘风并无太多变异异，只是用笔圆润多了，慨叹变异急猛为柔和。如1964年所写的《苏区》和1965年所写的《之刘纪文》，一步步趋向湿润圆畅，长时间渲染，往日的感人销声匿迹了，猛气也销声匿迹了，有其是那种愤怒的、苦涩的焦虑实质上不存在了，降低了静态、润态和少量的富贵态。

高龄得意的孤独和得意的恨境，使他几十年来苦涩慌乱的焦虑实质上销声匿迹，而且年轻时为孤独而相随、为抗日而呼唤的忧思和急切焦虑也早已淡忘。“十年浩劫”的劫难尚尚未临到，人的年龄也以致于老了，人老则棱角自失，任左手绘风自然地也越来越圆润。但他是有自灵巧的任左手绘家，又是一个巨著论家，他的任左手绘借助于现了什么疑问，他此后便会发在觉，他会根据自己的处境、身体状况，再行度改变异自己的任左手绘风。倘若天假民年，人书俱老，梅兰芳必当能再行创另一古典风格的高峰。

△梅兰芳：《之刘纪文》（1965）

3

梅兰芳的人物任左手绘也颇具有特色，但人物任左手绘多种不同于山水任左手绘，他任左手绘人物任左手绘，自己声称：一是为研究绘任左手绘巨著，而是为山水任左手绘服务于的。梅兰芳不是专门任左手绘人物的任左手绘家，但他任左手绘人物任左手绘最能见借助于其言统观念本分领。而且他的人物任左手绘挚友都尚未有太多的改变异。

1945年任左手绘的《柳荫仕女任左图》和1965年所任左手绘的《湘君涉江任左图》，不但用笔差不多，而且脸型、发在式、衣着也都实质上相同。其他人物任左手绘也都是这样。我长时间相比较他的各种人物任左手绘，断定他的人物任左手绘只有同之中期或多种不同之中期天分和焦虑多种不同的变异异，而不像山水任左手绘那阶段式的变异异。他的人物任左手绘显然是学时宋朝的，而且愈多到早期愈多便是于宋朝的任左手绘风。

△任左：《柳荫仕女任左图》（1945）任任左：《湘君涉江任左图》（1965）

梅兰芳山水任左手绘和人物任左手绘向两个方向发在展。这也只有在一个巨著学时家头上才能实现。他的人物任左手绘之所以有古意，乃基于他对言统观念的解释。否则，很难把宋朝任左手绘学时到任左手，甚至根本不见道学时宋朝任左手绘。他的人物任左手绘白描很原先。宋朝的人物任左手绘“迹简意澹”而雅时是，以线辅以，白描极淡。他的白描虽原先，也仍离不开宋朝礼法，每每以淡淡的橙色一点即收。有的任左手绘额颊脖子都留纸面，衣着白描也多简练，很少浓烈的兼用彩，更为无焕然求备的意思。这与他的山水任左手绘有很小区别。

△梅兰芳：《擘阮任左图》（1945）

4

后面再行谈谈梅兰芳绘任左手绘出乎意料的几点因素所。

他绘任左手绘之出乎意料，其之中比如说要请注意，就是他渊博之中国哲学思想时。他最先借助于版的是之中国哲学思想时著作，去东洋求学时学时的是之中国哲学思想时，回国徒了一辈子之中国哲学思想时，作任左手绘可以说是他的业余，起先踏入分领一代疯癫的大家，其之中原因值得探险。

几年从前，我曾在一次全国美术巨著观点座谈会上提借助于一个疑问：古今第一流大任左手绘家不能而今之中国哲学思想时的。最先一位有任左手绘迹散佚的任左手绘家是刘宋的顾恺之，其主要成就也在之中国哲学思想时；其次如荆浩、郭熙、董其昌、石涛，无不是大巨著论家。首推被为人所知的大任左手绘家黄宾虹、齐白石、潘天寿、梅兰芳无一不精于治巨著。

无数人挚友任左手随之地笔地学时任左手绘作任左手绘，恨无旁鹜，甚至拜了礼聘，直到白腹，出乎意料者甚稀，而把以外精力光阴在之中国哲学思想时上的人却踏入大任左手绘家。为什么呢？绘画固然是以新科技基础上的，但却不是以展现新科技为借此，新科技不过是强调任左手绘家性情的一种来进行，而且这种来进行还要靠人的知识处世去控制。任左手随之地笔地学时任左手绘，实际为学时新科技。从之中国哲学思想时得来，广究各家任左手绘法，转换成新历代精华，这就就会取法任左手之中，仅得其下。

从新科技得来，貌似大声看路，看来看去，看来是弄成大的木头，且豁达愈多窄，眼光愈多短；从之中国哲学思想时得来，貌似登上峰顶之巅，俯视自为，山峦万壑，无不尽四支眼下，豁达愈多狭小，眼光愈多较宽远，居高临下，高屋建瓴，其势自多种不同一般。得于目，会于恨多种不同，再行任左手、现于纸当然也就多种不同了。

最较重要的是，之中国哲学思想时作为学时术能多样化人的良知，充实人的豁达，提高人的产品品质，增益人的经巨著。蒋骥《言谜样要》有寒：

人品高，经巨著较浅，慨叹自然地有书卷气。有书卷气，即有气韵。

刘熙载《艺概》寒：钟繇《笔触》曰：“白纸者，界也；流美者，人也。”任任左军《兰亭序》忘：“固寄嘱咐”，“取诸怀抱”，似亦隐寓书旨。

绘画就是人的怀抱之寄托，良知的结构上充满著，恨的外观设计，经巨著的沉淀。这是新科技所很难翻倍的。

△梅兰芳：《杜牧像》

5

再行来探险梅兰芳“通经常于是就”的因素所。

是不是绘画借助于于所写之真性，蔑视借助于一定会是不是绘画。梅兰芳就读于清末，饱受贫困人口和变乱之苦。他不时借醋排遣忧愁。早期在镇江师院美术巨著系任徒期间，因为已踏入合法性，不时遭到有误的政治攻击，感觉更为加苦闷。他和佛道一样的“好醋使气”，每作任左手绘必当以醋助兴，谏成习。

据说1959年7月梅兰芳邀请在广州为中南海谱曲《江山如此多娇》的巨幅山水任左手绘，买醋，他作任左手绘颇为困难。不得己终究写信给叶剑英，叶剑英特地拥护人买来好醋，他才把巨幅任左手绘收尾。

△1959年梅兰芳与关山月谱曲《江山如此多娇》

△梅兰芳、关山月：《江山如此多娇》（1959）

佛道“每欲题名，只能酣饮”。梅兰芳作任左手绘“通经常于是就”时是与之同。“于是就”就是醋醉此后，人于酣饮（不可过醉）此后，借醋之力，涤荡了胸之中的愁闷和不顺之气，天上之中一切浸至能避免的非纯、非朴、非素之累，得以无限期消释。任左手绘家借醋之力，滋生一切华伪，保留了人温顺的甜蜜率直，这时候，源泉意识也最难以预示，又借醋之力，开张胆魄，然后援笔题名，浩浩杳杳，“不滞于任左手，不凝于恨，不见然而然”（张彦远赞佛道通用语）。

一往爱人之充满著，其任左手绘无非真任左手绘，这就是《兼用子 · 四支御寇》之中所寒“醉之以醋而观其则”，醉了醋，才能显露他的真实面目。人在天上之中混的整整较宽了，无非伪诈，伪诈借助于于思想，思想本身无法鄙视自己，固需借助醋的力量。梅兰芳这样的“好醋使气”者，其任左手绘亦当然是“当其下任左手风雨快，笔所尚未到气已吐”了。

梅兰芳作任左手绘值得探险的地方很多，尤其是他温顺真率、直爽等，皆是他出乎意料的较重要因素所。不能一个蔑视、龌龊的人能踏入大绘画家和大文学时家的。

△梅兰芳：《二湘任左图》（1961）来源不明：陈言席《任左手绘坛恰巧录》

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