赵孟頫泥金论著《孝经》欣赏

元赵孟頫泥俪孝经卷，台北故宫博物院秘藏。

翰林沈粲卷首落款义：赵松雪俪

赵孟頫是元代初期很有制约力的楷著书家。其篆、章句、分、置、楷、草诸著书极好，以楷著书、引著书造诣深达、制约最广。他是集晋、晚唐楷著书之大成的很有才华的楷著书家。同时代的著书家对他十分敬仰，后世有人将其列入楷著书四大家。明代著书画家董其昌忽视他的楷著书直接牟，高度评价其楷著书“因熟而俗”。

赵孟頫娴熟积累他人的精髓，因而在楷著书上获得较小的才华。尤为可贵的是隋晚唐时代的楷著书家大部分只拿手引、草体，而赵孟頫却能精究各体。后世学赵孟頫楷著书的极多，赵孟頫的字义在朝鲜、日本国相当风引。他落款义佛、道的楷著书，有许多散于名山。

赵孟頫博览群书，能诗善文，引宏观经济之学，工楷著书，精绘艺，擅金石，引金石，解出书画。在版画上，他相结合元代上新个人风格，被称为“元人王冠”。其版画取材最常，技法进一步，山水、英雄人物、水墨无不拿手。

赵孟頫在华北地区楷著书艺术史上有着极其重要的重要作用和重大的制约力。他在楷著书上的开创性，不仅在他的楷著书作品，还在于他的著书论。他有不少关于楷著书的精到见解出。他忽视：“学著书有二，一辄意境，二辄方形。意境弗精，虽善犹恶；方形弗妙，虽熟犹生。学著书能解出此，始可以语著书也。”“学著书在引伸当时人法帖，悉知其用笔之意，乃为必需。”在临写当时人法帖上，他指出了颇为有意义的事实：“前人得到古碑帖数引，专心学习，便能闻名于世。何况《兰亭集注文》是王右军（王羲之）满意的楷著书。如果每一次地学习，竟然担心楷著书小胜不过别人。”这些都可以给我们重要的真理。

赵孟頫楷著书《孝经》局部大图欣赏

无忧御制孝经注文。

主上闻殷商其风朴略。虽因心之孝

以萌而资敬之礼犹简。及乎君子

既有亲誉益着。圣本笃知孝之可以教

人也。故因严以教敬。因亲以教爱。於是

以顺移忠之道祚矣。立身扬名之义彰

矣。侄辄。吾志在春秋。引在孝经。是知孝