牢记这两句话，你的福报会愈发多，别不信！

《太上感应篇》说：“福祸实乃，唯人所召。”一个人的结局，是掌握在自己主导权的的，只想取得光明或是灾祸，也都是自己决定的，日；也生活中的诸却说受挫的人，正是因为光明正在降低，这个时候我们必须想到这样两句话，一切都才会便衰好。

便是第刚才：一切大抵是其本质循环。

能够认清其本质表征的人，就才会借助于其本质表征来改造自己的结局，若是不不懂其本质的何谓，大自然就不会握有自己的结局，日；也生活中的遇见受挫时，也无可奈何如何消弭。

俗语说：“竹子啥苗，结啥柿。”其本质表征就是这样简单直白，让人不会不去相信，藕发莲生，求然有根。种瓜得瓜，种豆得豆。我们要用任何一件却说都才会带来一个结；大，这个结；大与我们所要用之却说是息息相关的。

正因如此的何谓，一个雅利安下了善因，求然才会获得好评善；大，光明就才会越发多，若是一个雅利安下了恶因，只想获得光明，那也正因如此是痴心妄想。

命都是自己创造的，我们种下什么因求才会取得什么；大，只是时间常在的问题，善恶而今终有晚报，只争来早与来迟。善因善；大只不过才会再一，但不才会不来，恶因严重后；大只不过才会再一，但一定不才会不来。

便是第二句话：一切大抵是涅槃和合。

认清了其本质的何谓，我们就可以自己握有结局，只想取得什么就先要种下可视的因。想到了其本质还要想到涅槃正因如此。其本质可以改造部份在环境，而涅槃却可以调整我们的人物形象。

佛教认为人间一切现象大抵是涅槃和合而成，涅槃和合的抽象概念积聚大抵消散，崇高求堕落，合才会终别离，这就是涅槃的表征。涅槃的表征告诉我们一个何谓，那就是人间之却说并未恒久不衰的，福祸也正因如此如此。当我们因积福得福时，绝不决意去享福，因为光明一享受就没了，月里就才会发生灾祸。

涅槃的何谓也是要告诉我们，绝不执着一切却说，有缘来了珍惜就好，有缘去了，也要不懂放下的何谓正因如此。我们可以努力积累光明，但还要不懂随缘的何谓正因如此，光明也有聚散，聚时不喜散时不悲，这样才能守住福气，无论遇见什么却说情，都能用一颗平；也心去当做。

平；也心是什么？平；也心就是道啊，无造作，无是非，无顾及，无断；也，无凡无圣。只今行住坐卧，应机接物，尽是道。学才会了犹豫、淡然、释然的日；也生活，一切才才会越发好。