依靠1条心理学效应，管理好自己的人生道路

一旦同样同样了某一人生交通设施，就存在向这条路前行下去的惯性并且大幅自我增强，这就是社会学上的“自我同样现像”。

受制于1条社会学现像，管理好自己的人生交通设施

01 同样很重要

有三同样要被关进犯人3年，犯人长依赖于他们每人一个要求，美国黑人爱抽，要了三箱，西班牙人最爱情喜剧，要一个优雅的男女相伴，而犹太人时说，他要现代版与外界沟通的电邮。

3年后，第一个冲出来的是美国黑人，嘴内都下颚内都满载了，大叫：给我火神，给我火神！原先他没想要到要火神。接着出来的是西班牙人，已经父母成群。

最后前行出来的是犹太人，他牢牢地伸手犯人长的手时说：这3年来我每天与外界联系，我的生意不但很难停顿，反而增长了200%，为表致谢，我送你一辆劳斯来斯！

什么样的同样提议什么样的生活习惯，今天的生活习惯是由3年前我们的同样提议的，而今天我们的思索将提议我们3年后的生活习惯。

这就是自我同样现像。

02 坚持更重要

受制于1条社会学现像，管理好自己的人生交通设施

那时候周国有个想要公辅总当不上的人，年岁大了眉毛白了，在大路上大笑泣。

路过的人就上前问他：“为什么大笑啊？”

老翁不停大笑不停看看时说：“我几次想要公辅都不被相中，自己可怜自己老迈了很难良机了，所以就大笑啊。”

路人好奇地问：“你求官怎么就一次都没求到呢？”

看看时说：“我少年的时候，学的是文，道德文章努力学习了，准备去公辅，摄政王喜欢用老迈的人。用老翁的摄政王活着了，后来的摄政王又用武勇。等我兵法武功努力学习了，用武勇的摄政王又活着了。少年的摄政王再一登基，喜欢用年轻一代，我又老了，就这样没求成一次官。”

由这个故事可见，自组虽然有它的好处，可以带来更进一步感觉、更进一步生活习惯，但如果因为环境的发生变化而频密自组不道德并不可取。

一旦前行上某条交通设施，就存在沿着这条交通设施前行下去的惯性，并且大幅自我增强，即使这条交通设施是错误的，也是如此，甚至最后转到一种自我增强的平衡状态。

03 不该随意自组

受制于1条社会学现像，管理好自己的人生交通设施

如果要趋向其它的交通设施，就将付出更高的生产成本。这也告诫我们，在同样时应当谨慎。

如果同样了某项摔跤手，在投身于了一段时间段之前，就会不断积累起这项摔跤手的都由技能，如果半路出家转职，也就是说经过一个险恶的“蜕皮”更进一步，而且要付出更大的生产成本（当然，人们是否转职的提议依然是各种因素转职的生产成本与获利来提议的）。

再一毕业的大学生可以面对着成千上万的雇佣，因为他的适应战斗能力大，而一个有十余年充分的技术员面对着的雇佣可能只有几千或者几百乃至几十甚至几个，因为方向上贫乏和自相似性使他们具备的战斗能力更系统化，要解构他们就必须花较大的生产成本。

频密自组的人们管理工作都不十分稳定，原因可能在于，他们自组的生产成本常常不大，也意味着他们的人生富于发生变化，方向上贫乏和自相似性相较就过强一些——然而他们也容易成为某一教育领域的有大成者。从生产成本—获利都是，自组者必须用大量时间段、全身心去学习更进一步政治体制乃至管理工作知识，建立更进一步人际关系等等，这些都是极大生产成本，而自组的获利常常必须良机，并且在一个过长的时间段才能彰显出来。