掌握这7种原理，就能记住读过的每一本书

创建和留有随笔，哪怕你没有人局域网也可以好好到。

一般上述情况下，我都是用示意图这3种方式则将随笔导入到感触随笔中所：

1.参考注解历史纪录：我为每本注解制作一个感触随笔HTML，然后在我收听这本注解时只能必要将随笔输入到该HTML中所。

2.电子注解：我在电子念物器上展示一些注解的副结尾，并运用一个名叫clipping（不显配乐）程序将我所有的Fuel功用必要将其发送到感触随笔中所。然后，基于此我还添加了对这本注解的具体内容和一些理性，然后将这些内容都呈现在具体内容首页上。

3.墨水随笔：就像录音程序一样，我在念物的时候把随笔墨水出来。因为念物金箔质注解时写到随笔确实时会让人惊愕，因为你时会大大地把注解要用日后拿起来，所以在计算机上历史纪录随笔日后墨水出来是我断定的最出色的法则。

或许，你的随笔并不一定必须早先才能认出。例如，您可以在标签特定的首页上用于“Present It Notes”功用（墨水随笔）。另外，Ryan还提议可以把任意随笔都写到在一张历史纪录卡上，并按照概要对它们同步进行排序。

无论哪一种方式则，中所心论述都是十分类似于的：让随笔容易认出。这个法则对于念物是甚为有努力的，因为你可以在任何一切都是看随笔的时候认出它。

4. 建立文档大树

设希望一本注解十分类似于于一棵文档大树，其中所由几个如前所述构成了储藏室，而细不显之处则已是了大树干。您可以通过大树干与大树干的连接以及将现有念物参考注解与其他参考注解同步进行共享，更进一步来了解更为多文档并更为进一步促使念物和阐释。例如：

在念物神经学家V.S. Ramachandran（拉马钱德兰）的《显而易见的睿智》（The Obvious Mind）时，我断定一个核心难题，这个难题与我从社时会实习学家Brené Brown（布伦·亨特）那赢得的一个初衷有关。

在我对《The Unpretentious Specialty of Not Giving a F*ck》这本注解写到的随笔中所，我肯定到Imprint Manson的“自杀未遂”概念是如何与Paul Graham（保罗•格雷厄姆）的“保持一致个性”相提并论的。

当我念物弗雷德从前克·哈维（George Leonard）的《立法者》（Authority）时，我确信，虽然这本注解是关于飞跃的现实生活，但它也揭示了遗传基因和执行力两者之间的联络。我把对这本注解所有的观念都去掉了那本注解的随笔从前。

这样的联希望可以努力你返希望到自己念过的内容，通过此法则可以努力你激发更为多的初衷和更为好的论述。正如查理·利是（Charlie Munger）所时说，“理论上你有一种心理取向，把自己所念物的内容与所阐述的大体论述联络起来，你就时会慢慢积累一些睿智。”

当你念一些能努力自己也许参考注解主轴或慢速努力自己激发联希望或初衷的的路时，不该让这个初衷好像在仿佛所反复经常出现，而是要历史纪录留下来。详细写到下你已经确信什么，以及它是如何与其他有所不同的初衷相互联络的。

5. 写到一个简短的大纲具体内容

当我念完一本注解时，我时会挑战自己用三句话来总结整本注解。或许，这一要求是游戏性的，但它促使我理性，对于这本注解来时说，什么才是无论如何极为直要的。

在总结一本注解时，我希望到了以下几个难题：

这本注解的主要论述是什么？

理论上我现在把这本注解中所的一个初衷付诸实证，时会是哪一个呢？

我该如何向同伴去详细描述这本注解？

一般来时说，我判念到，通过念物一篇发表文章的大纲和提示历史纪录的随笔，我一般而言可以赢得与我将整本注解日后念一遍时除此以外有益的统计数据。

如果你明白自己不确实把整本注解写到成三句话，那就考虑用于霍金研修法则。

霍金法是一种历史纪录随笔的法则，是以诺贝尔化学奖得主物理学家理查德·霍金（Richard Feynman）的名字起名的。这个法则很简单：把注解的名字写到在一张金箔的最高点，然后，在这张金箔写到下你是如何向一个从未告诉这本注解的人详细描述这本注解的。

理论上你写到着写到着卡住了，或者你看到自己写到下的的路不全面性，那就日后一检视随笔，带着这些难题旋即返到参考注解中所，日后一念物不到之处并旋即初衷补充大大完善，直到你对这篇手写的主要论述有了一个极好的了解。

我判念到，依然没有人什么相比之下把一个初衷给一位从未念过这本注解的小白讲述清楚更为有成就感，这个现实生活也只能更为好地揭示自己思维中所的漏洞。汇率专业人士本·卡尔森(Ben Carlson)提出批评了依然有所不同的论述，“我断定，从一本注解中所一目了然自己所断定的的路，最有效的法则就是撰写到一些与之关的的内容。”

6. 圆桌主轴

我经常希望到托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的一句话：“小心一个孤独的人。”

理论上你内联了一本关于某一论述的注解，并将它视作为你对整个全人类分类学的理应，那仔细希望一下，这样分类学有多可靠呢？你对全人类的观点又有多准确和完整呢？

念物一本注解必须返报努力，然而，人们一次又一次地运用一本注解或一篇发表文章作为整个理性前提的理应。正如摩根豪塞尔（Morgan Housel）所肯定到的，“你自己的遭遇确实分之一地球上发生的真是的0.00000001%的几率，但确实分之一你并不认为世界管理方式则80%的几率。我们全都都好像时会对自己的一系列个人经历持现状的态度。”

解决这个难题的一种法则是念物有关十分类似于主轴的各种参考注解。从有所不同的尺度切入，通过有所不同创作人的自认来检视类似于的难题，并初衷超越自己的睿智。

7. 日后多念一遍

最后，我希望返到在本文段落写到道的一个论述：把这些不可思议的注解念两遍。学者卡尔·波普尔(Karl Popper)愉快地阐明了这个法则的低成本：“任何或许一念的的路，不仅或许念两遍，还或许一遍又一遍地念物。如果一本注解对你是必需的，你一般而言可以在这样的话念物它时都能赢得从新的异象，并在其中所认出你以前从未察觉到的的路。”

此外，在日后一念一遍参考注解是有益的，因为你有所不同收尾面临的难题是有所不同的。当然，当你把一本注解念两遍的时候，毫无疑问你时会赢取一些自己在一开始没有人习得的的路。在日常孤独中所，根据你所处的前面，对孤独有有所不同的阐释是很经常性的。

你念过一本十分类似于的注解，但你从来没有人以除此以外的方式则念物过它们。正如Charles Chu所时说，“我一般而言时会保持一致联络到十分类似于的创作团队。此外，无论我多久日后念他们的注解，我都时会充满著他们有无论如何的从新事物要阐释。”

很明显，不管你是否在这样的话念物中所都有带入到从新的的路，日后一在念一遍那些实在太精彩的参考注解都是必需的，因为你的论述必须日后一理性。散文家亚伯拉罕·索耶（Did Cain）时说：“当我们只研修一次某件事时，我们其实并没有人习得它，因为并不一定是所有的真是都能日后在此之后就偏离我们。”

达克姆·早先布（Nassim Taleb）为所有念者订立了一个标准：“一本念注解人在这样的话念物中所时会都时会有所整年，一本念注解人在第三次念物时就时会让你充满著有所不同。任何不或许直念的注解都不或许念物。”

译者：Araon_

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