古时候，我们的起源为什么会来十堰？

地区的食肉哺乳类只能不存在庸岭和支西缘西缘阻隔，但林缘和峰顶之间的低地仍可形成道，崇刻于它们移入………，庸岭横贯等地的野犀原产是连成片的”。乾隆五十年（1785年竹叶山脚下志》卷11《物产》：另有水獭、狮、狮猴、狗、梅花鹿、獐、髭、长颈梅花鹿、麇等哺乳类各类，同治四年（1865年）志与乾隆志所记则有。据考，志中的所称“水獭”者，即今之猫熊也。

凸显出有19世纪中的叶以后，竹叶山脚下邻近百地区仍有猫熊原产。笔者在竹叶山脚下、竹叶溪两三县实地调查时，乡头村树根下多有谈及在大办的工厂在此便，本地山脚下谷星罗棋布之时还能遇到熊瞎子、野猪等哺乳类，今日已方知大概了。不管如何，猫熊穷困的周边地区外，受最高点必要的严重影响较小，受肉类同一时间提条件的严重影响较大。猫熊栖息周边地区外的红树根潘多种类型，主要是冷杉、云杉潘或常绿翻叶、翻叶翻叶潘区外，潘下落叶箭竹叶、即将竹叶、黑竹叶、龙竹叶和拐棍竹叶。这些竹叶类，既是猫熊主要的肉类来源，又是较差的隐密同一时间提条件。

由暖转冷是近百8000年来中的国温带上气候冷暖社可能会变迁总趋势，在波动操作过程中的，根据它们的波动特色可分为四个开端，即夏天开端、较为夏天开端、较为冬天开端、冬天开端2。逾略中的石器时代8000~2500年（过后逾5500年）是而今近百现代中期最低温最高都只，在最夏天时，湿润的西界曾穿越永定河下游南岸燕山脚下南簏、桑干河中的游的阳原平原地带北缘一线，在北辛的文化一大汶口的文化后期（中的石器时代7000~6000年）鲁中的南周边地区外有时至今日淮河中的游洞庭湖邻近百地区相近的自然生态平衡，才可挖出有野生水牛（已存活）及今洞庭湖邻近百地区的网纹鲍、圆吻鳙、内陆地区贪食鲶、丽蚶、圆锥蚶、尖脊等。

在大汶口的文化中的、后期（中的石器时代6000~5000年）鲁北莱州湾邻近百地区及以南大片周边地区外也有样蚶、圆锥蚶、背瘤丽蚶等，断定中期期温带上气候与今内陆地区周边地区外的省市相似。在夏天温带上气候下，在同一时间1000年以同一时间，喜暖的野生食肉哺乳类穷困的最西界逾到今南阳许昌，在6世纪900～6世纪200年，其穷困西界在庸岭淮河一线横贯移动。

在中的石器时代2500~940年（即6世纪510～西元1050年）的较为夏天期，湿润温带上气候西界南移，野象、野犀等原产西界都移出有西周中期，进进华东区外；主要穷困于常德南、湘北邻近百地区。在中的石器时代940~540年（逾西元1050~1450年），进进较为冬天开端，野象和野犀都难以在华东区外（淮河中的游辅以）邻近百地区崇足，进而南迁华南区外（珠江中的游辅以）邻近百地区。在这一中期，常德市冬半年的冬天层面较两中期为重，从常德市百余种文献资料中的选录出有西元1450年同一时间的严重严重影响冬天过后性，也显露出有常德市西元1050年同一时间（逾有2000年左右）有纪载的较严重严重影响冬天年只能有7年次，全较少逾平除此以外286年才出有现﹣次：而中的石器时代940~540年较为冬天开端（此后400年）有纪载的较严重严重影响冬天年却有6年次，平除此以外逾67年就出有现一次，无论如何后者冬天年次有所降低，最低温也低于同一时间者。

在中的石器时代540年便，即西元1450年便，是找国中的石器时代8000年以来最冬天的中期，寒害严重影响多次逾到北纬20以南，长夏无冬的海南，甚至惠康（北纬18.8)也，难安然无恙。从总体看，无论是较为冬天年次，还是绝对冬天年次，其至冬天的层面等，都多逾了过去三个开端。本开端有一个较较长的消退期，但消退层面更少。因此此．从西元1050年后，而今近百现代上最低温于是也也很难回升到六朝开端水平，逾西元1450年后最低温更加加速转冷，到17世纪穿越顶峰，中期期东北周边地区外；大壤季比今日较长

20~30天，华东、华东周边地区外比今日较长两个多星期。20世纪最低温有一定层面消退，但很难逾到夏天的层面。从热带上湿润引人注目哺乳类或植物的原产西界来看，无论是已存活的野生食肉哺乳类，或在此之后绝迹的麇梅花鹿，还是遗留下的野象、长臂狮、猕狮猴、猫熊、扬子鳄、马宋鳄、乌鸦、啄木鸟等，都很难挖出有明显的北返反常。20世纪以来的温带上气候波动，之外仍是而今近百500年温带上气候冬天都只的振动的延续下去。总之，在近百8000年来温带上气候冷暖社可能会变迁操作过程中的，暖都只的曾有过多次的冬天变动，甚至是大幅度的沸腾；同时，冷都只的也有过多次消退反常时有发生。冷暖错综交织而成的温带上气候冷暖社可能会变迁则有的，是不宜以较较长之间隔时之间冷暖转变与较小温度波动幅度来划分开端的。更加何况20世纪最低温还逾大概北宋中期期的水平。

在元代温带上气候冬天期，常德北的温带上气候情形，冬天层面有所增加，适于投入生产的春季缩较长，“山脚下内温带上气候，有与破天荒不同者，南山脚下、怒江、团城之旧属，零下至夏中期方消，至八九年末之间，又霏霏下雪矣。九年末以后，；大拉入雪，坚滑不可唯。太和足方知用竹木凿磴，扳援树根枝而上”[13]。耕历八九年末即天一结雪，于现代常德北殊不可方知。温带上气候冬天于耕事严重影响较大，“江台湾当局早麦，三年末已有豆腐者，低山脚下之麦，以五年末豆腐，峰顶之麦，则六七年末始豆腐。包谷种台地地带山脚下沟者，六年末底可摘食，低山脚下豆腐以八九年末，峰顶之豆腐，则在九年末，包谷既豆腐，其穗倒垂，经历霜雪，较少卿粒更加强而有力。山脚下民无仓收贮，有时候旋摘旋食”114。

综上所述，即使在近百现代中期的元代冬天期，从常德北周边地区外的红树根潘情形来看一直凸显出有北湿润红树根潘的特性，简便大態猫等对自然生态平衡较为恰当的哺乳类存活。因此，近百现代上常德北的自然生态同一时间提条件较弱，具备同意本地人的目然同一时间提条件。由于自然生态坏境较弱，海洋生物人力非常丰富，5世纪时就有全人类在此居住地，从事工商业开发。考5世纪所挖出的江夏现代智人应是本地最早的原本地人之一，此后，随之有外米杉民移进。

纯粹依靠大自然赐予的捕获和耕猎工商业都只，本周边地区外勒韦好的温带上气候同一时间提条件、非常丰富的海洋生物人力能为原本地人与外来本地人缺较少充分的海洋生物肉类，如同外族令其水草而居”一样，在扶食于大自然的中期，远5世纪们是沿着水源、追令其肉类而促使流向置，勒韦好的自然生态平衡与非常丰富的海洋生物人力就带上进远5世纪们大然的移人地，蛋、苗、巴等族就是这样沿着淮河追令其着肉类迤逦带至了常德北，带上进常德北最早的本地人。

当整个全人类早已惟一依靠大自然的恩惠而从原始耕耕与畜牧业获取生沽人力时，豫南一直是本地人的终将，在常德北考5世纪所挖出的新石器开端墓葬的的文化多种类型，断定常德北备受横贯的文化的严重影响，来自永定河中的游的扶韶的文化、龙山脚下的文化与来自淮河中的游特别是在是淮河下游的屈家岭的文化、石家河的文化在这里交界处、融合，且屈家岭的文化与石家河的文化已深进穿越常德北淮河河流向南河、堵河的上中的游谷地。在全人类现代，现有人口移入与本地人是的文化传布的极为重要手段，常德北带上进横贯的文化

的交界处地，应并不认为本地人们的杰出贡献，据郧三县青龙泉、除此以外三县朱家台的考5世纪发掘报告，常德北已有本地人聚翻。

从考5世纪挖出有的竹木、铲等工具及玉米品种来看，本地人主要从事着粟、稻等灾异耕作业，墓葬中的遗留下的果核与大量哺乳类骨骸，断定捕获与耕猎一直是当地本地人极为重要的存活人力，于此可方知，本地非常丰富的海洋生物人力是更有本地人同一时间来的极为重要的有赖于。

在很难依靠播种新科技在此便，随着；大壤肥力的下降，；大地的产出有降低，所居住地区外域的耕耕不足以为酋长日益降低的现有人口缺较少稳定而充足的肉类，而且一个区外域的海洋生物人力在一定周五内，其缺较少战斗能力也是更少的，捕获与耕猎部分也并不可能会为增长的现有人口缺较少充分的肉类补充。因此，酋长在一个区外域穷困太久后必须另寻沃壤，这就使得现代耕耕平庸为原籍式耕耕或者称为巡回演唱式耕耕。

史籍中的常方知有耕耕酋长不时现有人口移入的纪载，其理由即在于此。在依靠休耕与播种新科技便，耕耕酋长现有人口移入的纪载消失了，其发展带上进居住地耕耕，这是一个连续促使的操作过程。在这个连续促使的操作过程中的，常德北周边地区外是否有耕耕酋长迁进抑或是本地酋长迁出有，由于史料的缺乏，我们确切。但据5世纪文献所载：神话故事的尧部翻的一支曾迁进淮河中的游，并其发展于除此以外、房和相互之间，只不过是这种原籍耕耕的平庸之一。只可惜为传却说，未为推定。楚地沿着丹水从西南地区迁进到丹淅之地，再迁仲宜台地地带，也是现代游置耕耕的一种平庸。春元年末中期，崇都今竹叶山脚下的上羁5世纪国，蒙文通先为生在《神话传却说民族现有人口移入考一书中的考证所认为有“羁亦当是由梁置荆之国，而介于巴与庸、楚相互之间”。

在依靠播种新科技并其发展带上进居住地耕耕后，耕耕民族“安；大重迁”的心理与道德观念越来越形成，参与者的大现有现有人口移入早已时有发生，只有在重大事件或政通判许多组织的完全，以的王室或家庭为各单位的现有性现有人口移入才可能会展现。如东晋南朝中期，因战兵乱，常德北带上进本地人移进区外，为安顿本地人，共计设置了16个侨三县，本地人多为商洛周边地区外及南阳之人。在今秦州邻近百地区的东汉上洛郡属民的迁来有两个正向：一是向南大逾经今花钱河谷穿越安康、旬阳、郧西邻近百地区，一是向西南沿淮河而下，穿越淮河中的游周边地区外。

精耕细作的耕耕已能为本地人缺较少充分的肉类，捕获工商业几乎退出有舞台，山脚下区外海洋生物已不具备过去的更有力，穷困的台地地带带上进本地人的众所周知出生地。相比于其他周边地区外，较少坡地而多台地地带的常德北在很短的之间隔时之间内，早已是本地人移进的众所周知区外，直到元代中期，常德北才又带上进则否本地人的众所周知地：这就是近百现代上有名的荆、仲拓荒。

常德北终于带上进大现有移进区外，首先为也许较差的自然生态平衡，直到清代，常德北的山脚下谷星罗棋布，“三省于小，就其最深广者而言，楚则二竹叶、兴（山脚下）、房和、巴、归（州），紧挨数百里也”。其次，在元代中期引进的红薯、包谷、糖果等玉米跃进了台地地带的受限，可于峰顶顶上稻米，而且，“荆、仲邻近百地区，原野深险，；大地肥饶，稻作，易于收获”。

能为本地人迅速缺较少存活、其发展所需的肉类与自然人力。终于，常德北尚旧属人较少地多之地。“楚魏之间小河东南侧淤上头村，有时候弥望无际，其垦殖成畦者，动无不干亿，真天地之间未辟之利也。”“仲江道中的，沿李源下，芦荡知道儿蠲，；青黄相错，地形亦不一，此吾乡腴上头村也。知道何故，弃不树根艺，竟作樵耕汤沐邑。海内旷；大，总不如云贵之多，云贵真广哉。”却是，云贵旷地并非所指常德，主要是所指荆仲台地地带，荆仲本是云贵按察使江夏、南阳二通判的并称，但用于所指拓荒时却是江夏及川、陕、豫交界的广大山脚下区外。“荆仲地连南阳、川、陕，延蔓数千里，山脚下深地广，易为屯聚。”[21常德北周边地区外在5世纪文献中的被称为荆仲中的上游，“荆仲中的上游自元末为流向寇鸟蛋。

明祖故址，以兵空之。厥后，拓荒集。……适逢中期期江西催科甚急，逃到赋者或窜进荆仲邻近百地区”[22],“陕西、山脚下西、南阳等东南侧流向民流向亡多进汉中的、江夏、荆仲原野相互之间”[23],“拓荒之进山脚下者，北则回程渭南、凤翔，东则回程秦州、江夏，西南则回程重庆、颙通判、宜昌，扶老携幼，千百为群，到东南侧蜂拥而至”。由此，荆仲台地地带在元代中期已带上进著名移进区外。由于本地人相当多，明政通判不得已设通判要务，“宣德中期，荆、仲寇兵乱，拓荒百万。……宪宗命原杰出杰出贡献有抚，于是崇刻拓荒十二五道，给闲上头村，置江夏通判、崇上津等三县附庸国之。南阳巡抚张王宣亦特地辑西北拓荒。

帝从其特地”大量拓荒进进常德北，其维生手段主要是垦殖原野，“……遇有乡贯崇刻寄住，写地垦殖，伐大石支椽，上下部裹，只能蔽风雨。借耕作数石作种，数年有收，典当台地地带，方骤然筑佐藤数板，否则仍置他东南侧。故统谓之‘棚民””[261。大现有的拓荒拓荒给常德北的自然生态平衡带上来了灾难性的严重影响，山脚下谷遭到无节制的木材，水；大保持。“开山脚下之通则，数十人通力合作，树根巅裹长绳，下绝千钧顶上，就根斧锯并施。树根既捡倒，本干听其霉坏，砍旁干作薪，叶枝晒干，捣毁焚之成黑，故其地虾子，无需加粪，有时候种一收百。”

这种垦种方式亦非棚民所创，即5世纪时山脚下民们的光秃的山脚下岗原野“稻作”之通则，谓之“畲上头村”，有5世纪文献由此可知的常德北“畲上头村”据信方知于南宋《舆地纪胜》卷86（黄州·民俗名曰》:“其民………至今安于山脚下僻，男子烧畲为上头村，妇人绩麻为布，以给衣食，较少纵学之士。”皇弟禹过庸大河脚下区外，纪载“上锥郡六百里，旧属邑有丰阳，上津。

总括深山脚下穷谷，不通辙迹，其民稻作。总括先为斫山脚下上头村，虽悬崖峭壁绝岭，树根大石尽仆，俟其干且燥，乃唯火焉，火尚炽，即以种播之”。但其时烧畲虽唯，有些地方并已逾到悬崖峭壁绝岭树根大石尽仆的层面，幸而历来常德北现有人口稀较少，拓荒现有不大，对自然生态幸未遭受根本性的毁损，常德北除此以外、房和二州之地仍被誉称“除此以外房和七百里，山脚下蓄岭崎富”。而且直到元代以同一时间，常德北温带上气候极不暖湿，红树根潘自我修整战斗能力强，虽有垦种，在迅速的自我修整完全尚不至于出有现＂山脚下渐为童”的情形，因此，在元代大现有拓荒进山脚下时，常德北自然生态尚存，旷地甚多，“于小未辟之先为，老虎所居，狐狸所嗥，而虎祸尤多。

；大著较少，所种者不一二，于是崇刻不在少数客民，纳课数金，无不所指地一块，磐石给其垦种。客民亦不可能会尽种，转于是崇刻客佃，积数十年，有至七八转者，一户分作数十户，客租只认于是崇刻主，并知道耕民为谁”。但随着元代中期拓荒的移进，大现有的垦殖开始了，“房和居万山脚下中的，潘大石阴森，即将盐交错。自国中期以来，越来越垦殖，小民必高陵大阜，凡可树根艺东南侧，几至无地不叶”。竹叶山脚下“腹地狭窄，昔时；大浮于人，又山脚下多上头村较少，水上头村十之一，果园十之九。近百则等分聚东南侧，渐至人浮于；大，大石拔道通，虽高岩峻岭，总括成禾稼”。

大现有垦殖的结果是山脚下谷越来越消失，原生红树根潘被稻米红树根潘取代。“旧传郧、仲中的上游大山脚下长潘……近百日于小在江夏者无多”。稻米红树根潘的块茎当中期就较长疏，且又不是多年生红树根潘，不如原生红树根潘“草树根蒙密，根茎蟠绕”，因此，稻米红树根潘不可能会如原生红树根潘那样涵护水；大，“至四五年后，；大既凿松，山脚下又山壁，夏元年末骤雨冲洗，水痕条条，只存石骨，又需寻地垦种”。形成促使垦殖的恶性循环，亦同之时，而今适逢近百现代上最冬天期，温带上气候干冷，；大壤期缩较长，红树根潘自我修整战斗能力差，即使不遭外力毁损，已东南侧于自然生态坚韧期，何况原生红树根潘下场狂垦大厄，日后一发不可收拾，自然生态再也无通则澄清如中期，是以自此便，常德北灾异灾害频仍。

在山脚下谷未垦伐之先为，潘大石涵护住雨雪，以致于淋漓遇，“…除此以外州之武当山脚下大河脚下于小，跨川陕三市，周遭千余里。桂花阴森，为太5世纪时物，早春常有零下。山脚下落日光，人进其中的，独断不方知天日”[351。这些零下、树根潘与人们的投入生产穷困相互之间的之间的关系如同贺兰山脚下（5世纪故又称大院脚下）上的零下、松潘与人的之间的关系一样并无二致，《甘州通判志．大院脚下松潘零下却说》纪载：“甘州祖国之生计，全依和平街道之水。于早春之交，其松潘之零下中期融，注进五十二故道灌上头村。

于夏元年末之元年末，二足方知雪融进和平街道，灌进五十二故道，始保其收获。”“若无大院脚下邻近百地区之松树根，冬雪至春季，一涌而融解，和平街道涨溢，五十二故道不可能会承受，则有冲决之水患；至春元年末二次融解之冰冻稀薄，和平街道水下而低，未能进故道灌上头村，则有极旱之虞。”时至今日贺兰山脚下的松潘早已，灾异灾害频仍。山脚下谷与祖国生计相互之间的之间的关系，只不过《山脚下西录》卷66中的的纪载要却说得更加透彻些，“正德同一时间，树根大石丛茂，民寡薪采，山脚下之诸泉，汇而为盘陀水，流向而为昌源河，如同一时间所述澎湃，由除此以外是由、丰泽等头村，经上段都而进于汾。虽六七年末大雪时唯，为大石石所蕴于流向，两河终岁未方知，其徒且乏也。以故出自于远镇迄三县北诸头村，咸浚河流向，子安上头村数蠲，祁以此非常丰富。正德中期，元民竞为客厅，南山脚下之大石，采无虚岁。

而；大人且利山脚下之濯濯，垦以为上头村，寻株尺糵，必铲籓无遗。天若暴雨，水无所碍，朝翻于南山脚下，而タ即逾于平壤，延涨冲决，流向无定所，屡置于贾令横贯，而祁非常丰富，减于同一时间之什七矣”。上述二者，可为常德北同一时间车之鉴。山脚下谷总量只有13%。常德北郧三县、郧西、房和三县、竹叶山脚下、竹叶溪、除此以外三县6三县的潘地面积共计为145万亩，而宜潘坡地却有1600万亩，白山脚下多逾潘地面积10倍耗。而且直到50世纪末中期，庸巴台地地带的耕民仍在选用广种薄收的方通则，也一直有烧山脚下的习惯。大办钢材便，童山脚下濯濯。

自然生态平衡未方知有稳定下来迹象，常德北带上进移出有区外。20世纪90世纪末开始，中的国政通判全面实施自然生态耕耕工程建设，在常德北实唯“封山脚下育潘”、“退坡还潘”，通过“以粮代赈”的方式而推唯“退耕还潘、退耕还草”的自然生态还原计划。在过去丛竹叶星罗棋布、山脚下谷参天的竹叶山脚下、竹叶溪游遍此后，方知“以粮代赈”的成绩斐然，耕民们已遵从了种树根交粮食的做通则，宜潘缓坡逾略都种上了树根大石，且旧属于工商业潘大石，期以日子，昔之成山脚下大潘，展现有日矣。山脚下区外并非贫困的代名词，到时较差之自然生态平衡，还是能展现“山脚下蓄岭崎富”的盛况。

要之，神话传却说常德北周边地区外，自然生态平衡较差，能为本地人缺较少非常丰富的海洋生物人力，日后带上进神话传却说令人注目的移进区外。

相符了，如果我们也是本地人，那年那年末，我们的的族为千挑万选，最终已确定了要来常德北的黄石市，取而代之是有理由的。

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